האם נשים חייבות בקריאת המגילה?

החיוב

השולחן ערוך (או״ח תרפט, א) פוסק: ״הכל חייבים בקריאתה – אנשים ונשים וגרים ועבדים משוחררים, ומחנכים את הקטנים לקרותה״. אף שקריאת המגילה היא מצווה שהזמן גרמא, נשים חייבות בה, משום ש״אף הן היו באותו הנס״ – הגזרה הייתה על כולם, והישועה באה דרך אסתר המלכה.

לילה ויום

החיוב הוא לשמוע את כל המגילה פעמיים: בליל פורים וביום פורים. לכן נשים שאינן יכולות להגיע לבית הכנסת – בגלל ילדים קטנים – נוהגות לשמוע קריאה מיוחדת, בבית או ב״קריאה לנשים״ שמארגנים בקהילות רבות, בשעה נוחה. גבר שכבר שמע יכול לקרוא שוב בשבילן.

אישה שקוראת

״אחד הקורא ואחד השומע מן הקורא יצא ידי חובתו, והוא שישמע ממי שהוא חייב בקריאתה״ (תרפט, ב). מכיוון שגם נשים חייבות – יש אומרים שאישה יכולה לקרוא גם לגברים. אבל השולחן ערוך שם מביא ״יש אומרים שהנשים אינן מוציאות את האנשים״, וכך המנהג המקובל. לגבי אישה שקוראת לנשים אחרות – רבים מהפוסקים מתירים, ויש קהילות שבהן זה נהוג.

הברכה

כשאישה שומעת מגבר, היא יוצאת בברכותיו. כשאישה קוראת לעצמה או לנשים – הרמ״א (תרפט, ב) מביא: ״ויש אומרים אם האשה קוראה לעצמה – מברכת לשמוע מגילה, שאינה חייבת בקריאה״ אלא בשמיעה. בשאלה מעשית שואלים את רב הקהילה.

חשיבות

פורים הוא חג שבו האישה במרכז: אסתר היא הגיבורה, ומשלוח מנות, מתנות לאביונים וסעודת פורים חלים גם על נשים. השמיעה של המגילה היא חלק מהשמחה – ולא כדאי לוותר עליה.