האם אומרים הלל כל ימי חנוכה?

הדין

השולחן ערוך (או״ח תרפג, א) כותב: ״כל שמונת ימי חנוכה גומרין את ההלל״. הרמ״א מוסיף: ״וכל שמונת ימי חנוכה אין אומרים תחנון... ולמנצח וצידוק הדין, גם בערב חנוכה במנחה״.

למה הלל שלם

בפסח, בימים האחרונים, אומרים חצי הלל, ובחנוכה – הלל שלם בכל שמונת הימים. הטעם: בפסח, הקרבנות של כל הימים זהים, ואילו בחנוכה כל יום התחדש הנס – השמן דלק עוד יום. ובפסח, כמו שנאמר, ״מעשי ידי טובעים בים״.

ולמה לא בפורים

הגמרא שואלת למה אין הלל בפורים, ומביאה כמה תשובות: הנס היה בחוץ לארץ; ״אכתי עבדי אחשורוש אנן״ – גם אחרי הנס נשארנו תחת שלטון פרס; ו״קרייתא זו הלילא״ – קריאת המגילה היא ההלל. בחנוכה, לעומת זאת, זכו לעצמאות ולטהרת המקדש.

ברכה

על ההלל בחנוכה מברכים לכל המנהגים, כי הוא חובה מדברי חכמים ולא מנהג כמו הלל בראש חודש. ספרדים מברכים ״לגמור את ההלל״, ואשכנזים ״לקרוא את ההלל״.

ראש חודש טבת

בראש חודש טבת, שחל בחנוכה, אומרים הלל שלם (ולא חצי הלל של ראש חודש), ואחר כך קוראים בשני ספרים ומתפללים מוסף.

ראו הלל – מתי ואיך, מה זה על הניסים והמדריך לחנוכה.