מה מברכים על קרקר אורז עם שוקולד?

אורז – הדין הבסיסי

השולחן ערוך (או״ח רח, ז) כותב: ״הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי האדמה ואחריו בורא נפשות, ואם בשלו עד שנתמעך או שטחנו ועשה ממנו פת – מברך עליו בורא מיני מזונות ואחריו בורא נפשות״. כלומר, אורז שגרגיריו שלמים – האדמה; אורז מבושל עד שנדבק, או קמח אורז – מזונות.

פריכיות

פריכית אורז נעשית מגרגרים שלמים שתפחו בחום ונדבקו זה לזה. פוסקים רבים מימינו הורו לברך עליה בורא פרי האדמה, משום שהגרגרים ניכרים ולא נטחנו. אחרים סברו שהדבקתם לגוש אחד דומה ל״נתמעך״, ומברכים מזונות. פריכיות מקמח אורז טחון – מברכים מזונות. על פריכיות תירס מברכים האדמה.

שוקולד

כשהפריכית מצופה בשכבת שוקולד – הכלל הוא ״עיקר וטפל״ (או״ח ריב, א): ״כל שהוא עיקר ועמו טפילה, מברך על העיקר ופוטר את הטפילה״. בדרך כלל הפריכית היא הבסיס, והשוקולד בא לתת לה טעם – ולכן מברכים את ברכת הפריכית, והיא פוטרת את השוקולד.

ברכה אחרונה

על אורז, בין בהאדמה בין במזונות, מברכים אחריו בורא נפשות ולא על המחיה, כמו שכתב השולחן ערוך שם. ראו ברכה אחרונה על אורז.

בפועל

כל אחד ינהג כפי שהורו לו רבותיו. מי שמסופק – יכול לברך שהכל, שבדיעבד פוטרת כל מאכל. ראו גם מה מברכים – כל המאכלים.