דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · ברכות · ברכה ראשונה

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

מה מברכים על מצה בשאר ימות השנה?

נחלקו הפוסקים: לפי מנהג אשכנז ורבים מן הספרדים מברכים על מצה ״המוציא״ כל השנה, כי היא לחם. לפי הרב עובדיה יוסף, מחוץ לפסח מברכים עליה ״מזונות״ כפת הבאה בכיסנין, אלא אם קובעים עליה סעודה. בפסח עצמו – ״המוציא״ וברכת המזון לכל הדעות.

לפי המנהגים

מנהג הספרדים ומנהג האשכנזים
ספרדים ועדות המזרחאשכנזים
לפי הרב עובדיה יוסף – ״מזונות״ מחוץ לפסח, אלא אם קובע סעודה.״המוציא״ וברכת המזון כל השנה.

שאלות דומות שנשאלות: ברכה על מצה בחול · מצה אחרי פסח – המוציא או מזונות · מה מברכים על מצה אחרי פסח · מה מברכים אחרי אכילת מצה בחול? · ברכה אחרונה על מצה · קביעת סעודה בפסח – המוציא על מצה?

מצה – לחם

בפסח המצה היא ״לחם עוני״ ומברכים עליה ״המוציא״ בלי ספק. בשאר ימות השנה השאלה היא אם מצה קשה ויבשה נחשבת ״פת הבאה בכיסנין״ – לפי הפירוש בשולחן ערוך (או״ח קסח, ז) שפת כיסנין היא גם פת יבשה ופריכה שאוכלים לקינוח (״כעכים יבשים״).

דעת האשכנזים

המשנה ברורה ומנהג אשכנז: מצה היא עיסה של קמח ומים בלבד, ונאכלת כלחם; אין בה טעם מי פירות או תבלין. לכן מברכים עליה ״המוציא״ וברכת המזון כל השנה.

דעת הרב עובדיה יוסף

הרב עובדיה יוסף פסק שכיון שבשאר ימות השנה אוכלים מצה כמו קרקר – לנשנוש ולא לסעודה – דינה כפת הבאה בכיסנין, ומברכים ״מזונות״ ו״על המחיה״. אבל אם קובע עליה סעודה – ״המוציא״. רבים מן הספרדים נוהגים כמותו. ויש מן הספרדים שמחמירים לאכול אותה רק בתוך סעודה.

בפסח וקרוב לו

בפסח ובימים שקרובים לו, שאז אוכלים מצה כלחם – ״המוציא״ לכל הדעות.

מקורות – המקור בפנים

  • שולחן ערוך או״ח קסח, ז

    פת הבא בכיסנין יש מפרשים פת שעשוי כמין כיסים שממלאים אותם דבש או סוקר ואגוזים ושקדים ותבלין והם הנקראי' רושקלאיי"ש דיאלחש"ו וי"א שהיא עיסה שעירב בה דבש או שמן או חלב או מיני תבלין ואפאה והוא שיהי' טעם תערובת המי …

    לעיון במקור המלא ←
  • משנה ברורה או״ח קסח
  • קיצור שולחן ערוך מח

    לחם שהוא מחמשת מיני דגן אלא שהוא פת הבאה בכיסנין, אם אוכל ממנו פחות משעור קביעת סעודה, אינו צריך נטילת ידים, ואין מברכין עליו המוציא אלא בורא מיני מזונות ולאחריו על המחיה. אבל אם אוכל ממנו שעור קביעת סעודה, אזי …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · ברכות

מה מברכים על מים כשלא צמאים?

על מים ששותים לצמא מברכים ״שהכל״ ואחריהם ״בורא נפשות״. מי ששותה מים שלא לצמא – כדי לבלוע כדור או להעביר דבר שנתקע בגרון – אינו מברך לא לפני ולא אחרי, כי אין בזה הנאה. אם הוא גם צמא ונהנה מן המים – מברך כרגיל.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא ברכה ראשונה ←·כל השאלות בברכות ←·כל הנושאים