מה מברכים על בירה שחורה או בירה בלי אלכוהול?

המקור

השולחן ערוך (או״ח רד, א) מונה את הדברים שמברכים עליהם ״שהכל״, ובהם: ״ועל שכר תמרים ושכר שעורים ועל מי שעורים שמבשלים לחולה״. ״שכר שעורים״ הוא הבירה של ימינו – משקה מותסס העשוי משעורה ומים.

למה לא מזונות

ברכת ״מזונות״ נאמרת על מאכל שיש בו גוף של אחד מחמשת מיני דגן. בבירה השעורה אינה נאכלת – רק טעמה ותמציתה עברו למים. משקה היוצא מן התבואה או מן הפירות ברכתו ״שהכל״, חוץ מיין ושמן זית שיש להם דין מיוחד.

בירה שחורה ומאלט

בירה שחורה, ״מאלט״ (בירה שחורה מתוקה שאינה אלכוהולית) וכל משקה שעורה דומה – דינם כבירה רגילה. גם בירה בלי אלכוהול – ״שהכל״, שהרי האלכוהול אינו קובע את הברכה.

ברכה אחרונה

אחרי ששתה רביעית (כ־86 סמ״ק לפי השיעור המקובל, ויש מחמירים יותר) בבת אחת או בזמן קצר – מברך ״בורא נפשות״. מי ששותה לאט, לגימה אחר לגימה לאורך זמן רב – יש לשאול אם חייב בברכה אחרונה.

בירה בסעודה

בירה ששותים בתוך סעודה שנטלו בה ידיים ובירכו ״המוציא״ – נפטרת בברכת הלחם, כמו שאר משקים, ואין מברכים עליה בנפרד. ראו מה מברכים על בירה.

בירה מתערובת

הרמ״א (או״ח רב, א) כותב: ״ואם נתערב יין בשכר – אזלינן אחר הרוב: אם הרוב יין מברך בורא פרי הגפן, ואם הרוב שכר מברך שהכל״. כך גם בקוקטיילים של בירה ומשקאות אחרים – הולכים אחר הרוב.