ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
האם מותר לגרום צער לבעלי חיים או להרוג חרקים?
צער בעלי חיים אסור מן התורה לפי רוב הפוסקים, ויש מצווה להקל על בהמה שסובלת. מותר להשתמש בבעלי חיים לצורך האדם – אכילה, עבודה, רפואה – ובלבד שלא לצער אותם שלא לצורך. הריגת מזיקים ויתושים מותרת, ויש שנהגו לא להרוג סתם חרק שאינו מזיק.
המקור
התורה ציוותה לעזור לבהמה שרובצת תחת משאה: ״עזוב תעזוב עמו״ (שמות כג, ה). הגמרא (בבא מציעא לב ע״ב) לומדת מכאן ש״צער בעלי חיים דאורייתא״. השולחן ערוך מביא את דיני פריקה וטעינה בחו״מ רעב.
לצורך האדם
הרמ״א (אבן העזר ה, יד) כותב: ״כל דבר הצריך לרפואה או לשאר דברים – לית ביה משום צער בעלי חיים״. לכן שחיטה, עבודה בבעלי חיים, ניסויים רפואיים לצורך אמיתי – מותרים. אבל גם אז יש להשתדל להקטין את הצער. הרמ״א מוסיף שבני אדם נמנעים מדברים מסוימים משום אכזריות.
חרקים ומזיקים
מותר להרוג חרקים ובעלי חיים שמזיקים או מטרידים – יתושים, ג׳וקים, עכברים, נמלים בבית. יש שנהגו להעדיף דרכים שאינן מצערות, כמו הרחקה. הריגה סתם של חרק שאינו מזיק – כמו פרפר – אינה ראויה, ויש שכתבו שיש בזה ״בל תשחית״ או אכזריות.
חיות מחמד
מי שמגדל בעל חיים חייב לדאוג לו: לתת לו מזון ומים לפני שהוא עצמו אוכל (ברכות מ ע״א), לטפל בו כשהוא חולה, ולא להשאיר אותו בתנאים קשים. זה חלק מן המצווה.
ציד
ציד לשם ספורט – הפוסקים כתבו בחריפות שאינו דרך ישראל, משום אכזריות וסכנה. דיג לשם אכילה – מותר.
הקיצור (קצא) מקדיש סימן לאיסור צער בעלי חיים, והרמב״ם מביא את דיני פריקה וטעינה בהלכות רוצח ושמירת נפש פרק יג.
מקורות – המקור בפנים
- שמות כג, ה
כיתראה חמור שנאך רבץ תחת משאו וחדלת מעזב לו עזב תעזב עמו לא תטה משפט אבינך בריבו מדברשקר תרחק ונקי וצדיק אלתהרג כי לאאצדיק רשע ושחד לא תקח כי השחד יעור פקחים ויסלף דברי צדיקים
לעיון במקור המלא ← - גמרא בבא מציעא לב ע״ב
מדברי שניהם נלמד צער בעלי חיים דאורייתא ואפי' ר"ש לא קאמר אלא משום דלא מסיימי קראי אבל מסיימי קראי דרשי' ק"ו משום מאי לאו משום צער בעלי חיים דרשינן דלמא משום דאיכא חסרון כיס וה"ק ומה טעינה דלית בה חסרון …
לעיון במקור המלא ← - שולחן ערוך חו״מ רעב (פריקה וטעינה)
מי שפגע בחבירו בדרך ובהמתו רובצת תחת משאה בין שהיה עליה משא הראוי לה בין שהיה עליה יותר ממשאה ה"ז מצוה לפרוק מעליה שנא' עזוב תעזוב עמו (היה דרך הבהמה לרבוץ תמיד תחת משאה או שהיא עומדת תחת משאה אינו …
לעיון במקור המלא ← - רמ״א אבן העזר ה, יד
אסור לומר לכותי לסרס בהמה שלנו ואם לקחה הוא מעצמו וסרסה מותר ואם הערים ישראל בדבר זה קונסין אותו (ואפי' לא הערים והכותי מכירו ומכוין לטובתו) ומוכרן לישראל אחר ואפי' לבנו גדול מותר למוכרה אבל לבנו קטן אינה מוכרה ולא …
לעיון במקור המלא ← - רמב״ם הלכות רוצח ושמירת נפש פרק יג
מי שפגע בחברו בדרך ובהמתו רובצת תחת משאה בין שהיה עליה משא הראוי לה בין שהיה עליה יותר ממשאה הרי זה מצוה לפרק מעליה וזו מצות עשה שנאמר "עזב תעזב עמו"
לעיון במקור המלא ← - קיצור שולחן ערוך קצא
אסור מן התורה לצער כל בעל חי. ואדרבא, חיב להציל כל בעל חי מצער, אפלו של הפקר, ואפלו של נכרי. אך אם הם מצערין לאדם, או שצריך האדם להם לרפואה או לשאר דבר, מתר אפלו להרגן, ואין חוששין לצערן, שהרי …
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · בין אדם לחברו
מה זה ״גניבת דעת״, ולמה זה אסור?
גניבת דעת היא יצירת רושם כוזב אצל אדם אחר – לגרום לו לחשוב שעשו לו טובה שלא נעשתה, או להטעות אותו בכוונה, גם בלי לגרום לו נזק ממוני. ההלכה אוסרת זאת כלפי כל אדם, יהודי ושאינו יהודי.
לקריאה