האם מותר לאחר בתשלום לעובד, למנקה או לבייביסיטר?

מקורות – המקור בפנים

• ויקרא יט, יג

  לאתעשק אתרעך ולא תגזל לאתלין פעלת שכיר אתך עדבקר לאתקלל חרש ולפני עור לא תתן מכשל ויראת מאלהיך אני יהוה לאתעשו עול במשפט לאתשא פנידל ולא תהדר פני גדול בצדק תשפט עמיתך לאתלך רכיל בעמיך לא תעמד עלדם רעך אני …

• דברים כד, טו

  ביומו תתן שכרו ולאתבוא עליו השמש כי עני הוא ואליו הוא נשא אתנפשו ולאיקרא עליך אליהוה והיה בך חטא לאיומתו אבות עלבנים ובנים לאיומתו עלאבות איש בחטאו יומתו לא תטה משפט גר יתום ולא תחבל בגד אלמנה וזכרת כי עבד …

• גמרא בבא מציעא קיא ע״א

  וזה לפי שאין פעולתו אצלו היכי דמי אי דאמר להו שכרכם עלי שכרו עליו הוא דתניא השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חבירו נותן לו שכרו משלם וחוזר ונוטל מבעל הבית מה שההנה אותו לא צריכא דאמר להו שכרכם …

• שולחן ערוך חו״מ שלט, א

  מצוה לתת שכר שכיר בזמנו ואם אחרו עובר בלאו אחד שכר אדם או בהמה או כלים אבל על שכר קרקע יש מי שאומר שאינו עובר

• רמב״ם הלכות שכירות פרק יא

  מצות עשה לתן שכר השכיר בזמנו שנאמר "ביומו תתן שכרו" וגו'. ואם אחרו לאחר זמנו עובר בלא תעשה שנאמר "ולא תבוא עליו השמש". ואין לוקין עליו שהרי הוא חיב לשלם. אחד שכר האדם ואחד שכר הבהמה ואחד שכר הכלים חיב …

• קיצור שולחן ערוך קפה

  השואל או השוכר בהמה או מטלטלין מחברו, אינו רשאי, לא להשאילם ולא להשכירם לאחר שלא מדעת בעלים. אפלו ספרים שיש מצוה בהשאלתן, אין אומרים, מן הסתם ניחא לבעלים שתעשה מצוה בממונם, כי שמא אין רצונם שיהא דבר שלהם ביד אחר …