בהעלותך: מדוע תיארה התורה את משה דווקא כ"עניו מאוד"?

והאיש משה עניו מאוד (יב ג)

בכל התורה כולה לא מצאנו מצות עשה - להיות עניו, אלא כיון שהתורה לא מצאה מכל תאורי השבח לתאר את משה, כי אם "והאיש משה ענו מאוד", משה – אדון הנביאים שהקב"ה מעיד עליו "בכל ביתי נאמן הוא", נמצאנו למדים שמידת הענוה היא למעלה ממצות עשה. (צפיחית בדבש)