הלכות צום י"ז בתמוז: אכילה לפני עלות השחר, צחצוח שיניים וברכת כהנים

א. אכילה לפני עלות השחר

תחילת הצום מעלות השחר, אם ישן בלילה וקם משנתו קודם עמוד השחר אסור לו לאכול ולשתות כיוון שהסיח דעתו, ולכן אם התנה קודם שהלך לישון רשאי לאכול ולשתות עד עלות השחר (חזו"ע עמ' ט). אם ישן שינת קבע אפילו על גבי השולחן אינו רשאי לאכול, אבל אם רק התנמנם רשאי לאכול בלי שום תנאי (חזו"ע עמ' יב). מי ששכח להתנות קודם השינה ולאחר השינה מרגיש צימאון ושותה יש לו על מה שיסמוך (ילקו"י עמ' מא).

ב. צחצוח שיניים בתענית

מותר לצחצח שיניים ביום התענית במשחת שיניים ומים, ובלבד שלא ייתן בפיו רביעית (חזו"ע עמ' כח).

ג. עבודה בחום ביום התענית

אדם שבעבודתו חייב לשתות מחמת החום עליו להימנע מלעבוד ביום התענית ולקחת חופשה, ואם אינו יכול להישמט מחשש שיפטרו אותו רשאי לעבוד וישתה בצנעה. (ילקו"י עמ' נז).

ד. ברכת כהנים במנחה

לכתחילה יש לכוון את זמן התפילה כך שחצי שעה קודם השקיעה יגיעו לברכת כהנים. ואם מתפללים מפלג המנחה והכהנים רוצים לעלות, יש להם על מה שיסמוכו. ובמקום שעולים לדוכן קודם פלג המנחה, יש למחות בידם. וכהן שאינו מתענה יצא לחוץ בזמן הברכה ולא יעלה (חזו"ע עמ' צד)

ה. שהחיינו לילדים

ילדים פחות מגיל מצוות רשאים לאכול פרי חדש ולברך עליו שהחיינו בימי בין המצרים (חזו"ע עמ' קלז).

סגולה לזיכרון

מובא בספר 'פדה את אברהם' שיזכיר אליהו הנביא 7 פעמים. ויש שאמרו כאשר יזכיר אליהו הנביא זכור לטוב חמישים ושתים פעמים כמנין "אליהו" הוא מסוגל שיצליח בלימודו. ויש שעושים כן במוצאי שבת, ויש שבכל לילה לפני השינה מזכירים שבעים ושתים פעמים אליהו הנביא.

וגורי האריז"ל אמרו ששם "אליהו" מסוגל ומועיל לזיכרון. ונרמז בפסוק "כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא", ופינחס שהיה כהן הוא אליהו, ו"ישמרו דעת" ענינו זיכרון.