ספר הזוהר – מה הוא, מי חיברו ואיך הוא בנוי

רבי שמעון בר יוחאי וחבריו

הזוהר מתאר את רשב״י, מגדולי תלמידי רבי עקיבא, יושב עם בנו רבי אלעזר ועם קבוצת תלמידים – ״החבריא״ – ודורש בסודות התורה. הגמרא בשבת מספרת על רשב״י ובנו שהסתתרו במערה שלוש עשרה שנה (שבת לג ע״ב), והמסורת קושרת את תורת הסוד שלו לשנים האלה. ראו גם סיפורים על רבי שמעון בר יוחאי ומנהגי ל״ג בעומר, יום ההילולא שלו.

איך התפרסם הספר

הזוהר הופיע בכתבי יד בקסטיליה שבספרד בעשורים האחרונים של המאה ה־13. מי שהפיץ את רוב החיבורים היה המקובל רבי משה די ליאון, שאמר שהעתיק אותם מכתב יד עתיק. כבר בדורו בדק המקובל רבי יצחק דמן עכו את מקור כתבי היד, ושמע עדויות סותרות.

בדורות שאחר כך התקבל הזוהר כספר הקבלה המרכזי. הוא נדפס לראשונה במנטובה ובקרמונה בשנים 1558–1560, ובדפוסים אלה מסומנים הדפים עד היום. על הזוהר נכתבו פירושים רבים: ״אור יקר״ לרמ״ק, פירושי הגר״א, ״מקדש מלך״, ובדורות האחרונים גם תרגומים ופירושים לעברית, כמו ״הסולם״ ו״מתוק מדבש״.

חלקי הזוהר

באתר מובא נוסח הזוהר על פרשות התורה, בארמית, לפי פרשות השבוע.

• הזוהר על התורה – גוף הספר, לפי פרשות השבוע.
• חיבורים הנדפסים בתוכו: ״רעיא מהימנא״ (טעמי המצוות), ״מדרש הנעלם״, ״ספרא דצניעותא״, ״אידרא רבא״ ו״אידרא זוטא״.
• תיקוני הזוהר – שבעים פירושים למילה ״בראשית״.
• זוהר חדש – חלקים שנאספו ונדפסו אחר כך.

מסורת ומחקר

בעת החדשה טענו חוקרים, ובראשם גרשם שלום, שהזוהר נכתב בספרד במאה ה־13, בידי רבי משה די ליאון או בידי חוג מקובלים, אולי על יסוד מסורות קדומות יותר. גם בין חכמי ישראל היו שדנו בשאלת חלקים מסוימים, כמו רבי יעקב עמדין בספרו ״מטפחת ספרים״. לעומתם, רוב גדולי ישראל לדורותיהם – מקובלים, פוסקים ובעלי חסידות – קיבלו את הזוהר כתורתו של רשב״י וחבורתו, והביאו ממנו מנהגים ופסקים. המדריך מציג את שתי העמדות לידיעה בלבד.

טעויות נפוצות

• לחשוב שהזוהר כתוב עברית. רובו ארמית, ולכן רבים לומדים אותו עם תרגום ופירוש.
• להציג את הדיון המחקרי כ״הכרעה״. זו עמדה של חוקרים, והמסורת אינה מקבלת אותה.
• לייחס לקריאה בזוהר הבטחות או תוצאות. יש שנהגו לקרוא בו גם בלי להבין, כמנהג של קדושה, אבל אין בכך הבטחה.