ויקרא כב, כב

עורת. שם דבר של מום עורון בלשון נקבה, שלא יהא בו מום של עורת:

או שבור. לא יהיה:

חרוץ. ריס של עין שנסדק או שנפגם, וכן שפתו שנסדקה או נפגמה:

יבלת. ורוא"ה בלע"ז:

גרב. מין חזזית וכן ילפת ולשון ילפת, כמו (שופטים טז כט) וילפת שמשון, שאחוזה בו עד יום מיתה, שאין לה רפואה:

לא תקריבו. שלש פעמים, להזהיר על הקדשן ועל שחיטתן ועל זריקת דמן:

ואשה לא תתנו. אזהרת הקטרתן:

עַוִיר אוֹ תְבִיר אוֹ פְסִיק אוֹ יַבְּלָן אוֹ גַרְבָן אוֹ חֲזָזָן לָא תְקָרְבוּן אִלֵין קֳדָם יְיָ וְקֻרְבָּנָא לָא תִתְּנוּן מִנְהוֹן עַל מַדְבְּחָא קֳדָם יְיָ

דְסָמֵי אוֹ דִתְבִיר גַרְמָא אוֹ דְרִיסוֹי לַקְיַין אוֹ דְעֵינוֹי לַקְיַין דִמְעָרַב חִיוְרָא בְּאוּכְמָא אוֹ דִמְלֵי חַרְסִין יַבְשִׁין אוֹ חֲזָזִיתָא מִצְרֵיתָא לָא תְקַרְבוּן אִלֵין קֳדָם יְיָ וְקוּרְבָּנָא לָא תְקַרְבוּן מִנְהוֹן עַל מַדְבְּחָא קֳדָם יְיָ

עורת. שם התאר לעין:

וי״א כי שבור ביד וחרוץ ברגל וחרוץ מגזרת כן משפטך אתה חרצת כמו גזור:

יבלת. כמו תבלול וכללו של דבר אנחנו נסמוך על הקבלה ולא נשען על דעתנו החסרה:

לא תקריבו אלה לה׳. לפלא נדר ולא יקח מאלה האמורים:

או שבור מה להלן שבר יד או שבר רגל מומין מיוחדין בגלוי אף כאן יצא שבר צלע שאין מומו בגלוי.

חרוץ גזור, כמו כן משפטך אתה חרצת.

יבלת מניין ליתן בבהמה את האמור באדם ובאדם מה שאמור בבהמה ת״ל גרב גרב לג״ש ילפת ילפת.

לא תקריבו אי משום בל תקדיש הרי כבר אמור, הא אינו בא אלא משום בל תשחט.

עורת. שם דבר: או"רב"ט"י:

לא תקריבו אלה. להקריבם כולם:

ואשה לא תתנו. שאפילו אימורין:

עורת. שנולד במומו:

או שבור. אפילו נעשה אח״כ:

או חרוץ או יבלת וגו׳. אפילו אינן מגולין כ״כ. והשער מכסה אותן. וע׳ מש״כ במומי אדם:

ואשה לא תתנו מהם וגו׳. אפילו לא נתגלה בשעת שחיטה וזריקת הדם עד אחר הפשט מכ״מ אסור ליתן אשה וגו׳:

ר פירוש אין עורת תואר לנקבה כלומר בהמה עורת שהרי כל הענין הזה הוא בלשון זכר רק הוא שם דבר כמו עורון אלא ששם עורון הוא בלשון זכר ושם עורת הוא בלשון נקבה כאלו אמר לא יהיה בו מום של עורת:

ש והא דלא נקט רש"י לא יהא בו שבור כמו שנקט גבי עורת, משום דשבור הוא שם התואר כלומר הקרבן לא יהיה שבור משום הכי אינו נופל עליו אלא לשון לא יהיה אבל כשיהיה שם דבר כמו עורון נופל עליו לשון בו לא יהיה כלומר לא יהיה בו המום של עורת: