למה אומרים שזיווג קשה כקריעת ים סוף?

המקור

בגמרא (סוטה ב, א) נאמר: ״אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: וקשין לזווגן כקריעת ים סוף, שנאמר ׳אלהים מושיב יחידים ביתה, מוציא אסירים בכושרות׳״. הפסוק בתהילים מחבר בין הושבת יחידים בבית לבין הוצאת אסירים – כלומר, יציאת מצרים וקריעת ים סוף.

הקושיה והתירוץ

הגמרא מקשה: ״איני? והא אמר רב יהודה אמר רב: ארבעים יום קודם יצירת הוולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני״ – אם הזיווג נקבע מראש, מה הקושי? ומתרצת: ״לא קשיא – הא בזוג ראשון, הא בזוג שני״. הזיווג הראשון נקבע עוד לפני הלידה, ואילו הזיווג השני ״קשה כקריעת ים סוף״, כי הוא תלוי במעשיו של האדם.

למה דווקא קריעת ים סוף

המפרשים הסבירו את המשל בכמה דרכים. קריעת ים סוף הייתה שינוי של טבע הבריאה – המים, שדרכם לזרום, נעשו חומה. כך חיבור של שני אנשים שונים, מבתים ומאופי שונה, לבית אחד – הוא שינוי של הטבע. עוד הסבירו שבקריעת ים סוף נבקע הים לכל שבט בנפרד ובדרכו, וכך כל זיווג הוא מסלול מיוחד. ויש שלמדו שכמו שבים סוף היה צריך ״ויסעו״ – צעד של אמונה לפני שהים נבקע – כך בזיווג צריך השתדלות ופעולה.

המסר

המאמר אינו בא להפחיד אלא לחזק: הזיווג אינו רק תוצאה של חישובים או מזל, אלא דבר שה׳ מכוון. לכן מרבים בתפילה על הזיווג, ובמקביל עושים השתדלות סבירה. מי שמחכה זמן רב – יידע שגם קריעת ים סוף באה ברגע שנראה בלתי אפשרי. ראו זיווג מן השמיים.