שאלות ותשובות · שבת · בישול וחימום
ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
האם מותר להפשיר אוכל קפוא או לשים אותו על הפלטה בשבת?
מותר להוציא אוכל מהמקפיא בשבת ולהניחו בחוץ כדי שיפשיר מעצמו. מאכל יבש מבושל קפוא – מותר להפשיר ליד הפלטה. אבל מרק או תבשיל לח קפוא אין להניח במקום שיגיע לחום של יד סולדת, וגם קרח שנמס על הפלטה מעורר שאלת בישול. לכן מפשירים קודם בחוץ.
לפי המנהגים
| ספרדים ועדות המזרח | אשכנזים |
|---|---|
| לפי השולחן ערוך: מותר להניח מאכל שיש בו שומן קרוש כנגד האש אף שהשומן נימוח; מאכל לח קפוא – אין להביאו לחום של יד סולדת. | הרמ״א מביא מחמירים בשומן שנקרש; המשנה ברורה מחלק בין שומן מועט לרוטב שנקרש. לכתחילה מפשירים בחוץ. |
שאלות דומות שנשאלות: להפשיר אוכל קפוא בשבת · אוכל קפוא על הפלטה בשבת · הפשרת חלות בשבת · האם מותר להמיס שומן או קרח בשבת
הפשרה מעצמה
השולחן ערוך (או״ח שכ, ט) כותב שאין לרסק שלג וברד כדי שיזובו מימיו, אבל מותר לתת אותם לתוך כוס ״והוא נימח מאיליו״, וכן להניחם בשמש או מול האש. מכאן שהפשרה שנעשית מעצמה – מותרת. מוציאים את האוכל מהמקפיא ומשאירים על השיש.
מאכל יבש
חלה, עוגה, קציצות או בשר יבש שנתבשלו כל צורכם – אין בהם בישול אחר בישול, ומותר להפשירם ליד הפלטה. מה שנשאר בעיה הוא הקרח שעליהם: כשהוא נמס על הפלטה הוא נעשה מים שמתחממים. לכן עדיף להפשיר את המאכל בחוץ, ורק אחר כך לחמם בדרך המותרת.
מאכל לח
מרק קפוא או תבשיל עם רוטב – אחרי ההפשרה הוא נוזל שהתקרר, ולפי השולחן ערוך יש בו בישול אחר בישול (או״ח שיח, ד). לכן אין להניחו על הפלטה. אפשר להשאירו במקום שלא יגיע לחום של יד סולדת.
שומן שנקרש
השולחן ערוך (שיח, טז) מתיר לתת מאכל שיש בו שומן שנקרש כנגד האש אף שהשומן חוזר ונימוח, והרמ״א מביא שיש מחמירים בזה. נוהגים להקל בשומן מועט שבתוך תבשיל יבש.
הוצאה מהמקפיא
עצם הוצאת האוכל מהמקפיא מותרת, ובלבד שפתיחת המקפיא אינה מפעילה נורה או מאוורר (במקרר רגיל מנטרלים את הנורה לפני שבת). מי שרוצה שהאוכל יפשיר עד הסעודה – יוציא אותו כמה שעות קודם, או ביום שישי.
מקורות – המקור בפנים
- שולחן ערוך או״ח שכ, ט
השלג והברד אין מרסקין אותם דהיינו לשברם לחתיכות דקות כדי שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך כוס של יין או מים והוא נימח מאיליו ואינו חושש וכן אם הניחם בחמה או כנגד המדורה ונפשרו מותרים
לעיון במקור המלא ← - שולחן ערוך או״ח שיח, ד
תבשיל שנתבשל כל צרכו יש בו משום בישול אם נצטנן: הגה וי"א דוקא אם מצטמק ויפה לו ואם לא נתבשל כל צרכו ואפי' נתבשל כמאכל בן דרוסאי שייך בו בישול אפי' בעודו רותח וה"מ שיש בו בישול אחר בישול בתבשיל …
לעיון במקור המלא ← - שולחן ערוך ורמ״א או״ח שיח, טז
מותר ליתן אינפאנדה כנגד האש במקום שהיד סולדת ואף ע"פ שהשומן שבה שנקרש חוזר ונימוח: הגה וכל שכן קדירה שיש בו רוטב שנקרש שכשהשומן נימוח אינו בעין דשרי (ר' ירוחם ח"ג) ויש מחמירין (ר"ן פרק במה טומנין) ונהגו להחמיר מיהו …
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · שבת
האם מותר להשאיר תנור דולק מערב שבת?
מותר להשאיר מערב שבת תנור דולק עם אוכל בתוכו, בתנאי שלא ישנו את הטמפרטורה בשבת ושפתיחת הדלת אינה מפעילה מנורה, מאוורר או גוף חימום. לכתחילה משתמשים בתנור עם מצב שבת. מוציאים מהתנור בשבת, אבל אין להחזיר ואין להכניס אוכל חדש לתנור רגיל.
לקריאה
האם מותר להכין קרח בשבת?
האם מותר לחמם אוכל על מכסה של סיר בשבת?
האם מותר לטגן או לצלות בשבת על הפלטה?
האם מותר לחמם בשבת תבשיל עם רוטב שהתקרר?
שאלות נוספות בנושא בישול וחימום ←·כל השאלות בשבת ←·כל הנושאים