דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · חגים ומועדים · סוכות

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

מה ההבדל בין שמיני עצרת לשמחת תורה?

שמיני עצרת הוא החג מהתורה שבא מיד אחרי שבעת ימי סוכות. שמחת תורה הוא מנהג מאוחר יותר – לשמוח בסיום קריאת התורה ובהתחלתה מחדש. בארץ ישראל שניהם באותו יום. בחוץ לארץ, שמיני עצרת ביום הראשון ושמחת תורה ביום השני, כ״ג בתשרי.

שאלות דומות שנשאלות: שמיני עצרת ושמחת תורה · האם שמיני עצרת ושמחת תורה זה אותו יום · מה זה שמיני עצרת

שמיני עצרת – חג מהתורה

התורה אומרת: ״ביום השמיני עצרת תהיה לכם, כל מלאכת עבודה לא תעשו״ (במדבר כט, לה). זהו חג בפני עצמו, ולא היום האחרון של סוכות: אין בו סוכה ולולב, ומברכים בו ״שהחיינו״ בקידוש. בתפילה אומרים ״את יום שמיני חג העצרת הזה״ (או״ח תרסח, א). בשמיני עצרת מתחילים לומר ״משיב הרוח ומוריד הגשם״ במוסף.

שמחת תורה – מנהג

הרמ״א (או״ח תרסט, א) כותב שהיום האחרון נקרא ״שמחת תורה״ ״לפי ששמחין ועושין בו סעודת משתה לגמרה של תורה״. ביום זה מסיימים את פרשת ״וזאת הברכה״ ומתחילים ״בראשית״, כדי שלא יהיה רגע שבו אנו ״גומרים״ את התורה. ממנהג זה נוסף מנהג ההקפות – לרקוד עם ספרי התורה סביב הבימה, בלילה וביום.

בארץ ובחוץ לארץ

בארץ ישראל יום טוב הוא יום אחד, ולכן שמיני עצרת ושמחת תורה הם אותו יום (כ״ב בתשרי): קוראים בו את סיום התורה ועושים הקפות. בחוץ לארץ, שיש שני ימים טובים, היום הראשון הוא שמיני עצרת והשני – שמחת תורה (כ״ג בתשרי). בחוץ לארץ יושבים בשמיני עצרת בסוכה בלי ברכה, מספק שמא הוא היום השביעי.

ועוד

על ההקפות שאחרי החג ראו מה זה הקפות שניות. על מועד החג בשנה הקרובה – שמיני עצרת בלוח.

מקורות – המקור בפנים

  • במדבר כט, לה

    ביום השמיני עצרת תהיה לכם כלמלאכת עבדה לא תעשו והקרבתם עלה אשה ריח ניחח ליהוה פר אחד איל אחד כבשים בנישנה שבעה תמימם מנחתם ונסכיהם לפר לאיל ולכבשים במספרם כמשפט ושעיר חטאת אחד מלבד עלת התמיד ומנחתה ונסכה

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח תרסח, א

    ליל שמיני אומר בתפלה ותתן לנו את יום שמיני חג העצרת הזה: הגה ואנו נוהגין שאין אומרים חג בשמיני דלא מצינו בשום מקום שנקרא חג אלא אומרים יום שמיני עצרת ובחוצה לארץ אוכלים בסוכה בלילה וביום מפני שהוא ספק שביעי …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך ורמ״א או״ח תרסט, א

    במקום שעושין שני ימים טובים ליל תשיעי מקדשין ואומרים זמן ולמחר מוציאין שלשה ספרים וקורין באחד וזאת הברכה עד סוף התורה ובשניה בראשית עד אשר ברא אלהים לעשות ובשלישית קורא המפטיר כמו אתמול ומפטיר ויהי אחרי מות משה: הגה וקורין …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · חגים ומועדים

למה משחקים בסביבון בחנוכה?

המשחק בסביבון הוא מנהג עממי של חנוכה, לא הלכה. על ארבע צלעותיו כתובות ראשי התיבות ״נס גדול היה שם״ – ובארץ ישראל ״נס גדול היה פה״. נאמרו לו טעמים בדרך מסורת ודרש, למשל שילדים למדו תורה בסתר והעמידו פנים שהם משחקים.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא סוכות ←·כל השאלות בחגים ומועדים ←·כל הנושאים