ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
מה אומרים כששומעים על פטירה – ״ברוך דיין האמת״?
השומע על פטירה של קרוב קרוב – כמו הורה – מברך ״ברוך אתה ה׳ אלוקינו מלך העולם דיין האמת״, ונוהגים לברך בשעת הקריעה. השומע על פטירה של אדם אחר – נוהגים לומר ״ברוך דיין האמת״ בלי שם ומלכות, ויש שמברכים בשם ומלכות על אדם שמצטערים עליו מאוד.
לפי המנהגים
| ספרדים ועדות המזרח | אשכנזים |
|---|---|
| מנהג רבים מן הספרדים: על קרוב – מברכים בשם ומלכות, ועל אחר – ״ברוך דיין האמת״ בלי שם ומלכות, גם על אדם חשוב, משום ספק ברכות. | לפי המשנה ברורה: על אדם שמצטער עליו מאוד – כגון תלמיד חכם או אדם כשר – יש שמברכים בשם ומלכות; ועל סתם אדם – בלי שם. |
המקור
המשנה (ברכות ט, ב) אומרת: ״על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב, ועל שמועות רעות אומר ברוך דיין האמת״. הברכה היא הצדקת הדין: גם ברגע הקשה, האדם מקבל עליו את גזירת ה׳ ומודה שהיא אמת. הגמרא (ברכות ס ע״ב) מוסיפה: ״חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה״.
על קרוב
השולחן ערוך (או״ח רכג, ב) כותב: ״מת אביו – מברך דיין האמת״. בפועל, הנוהג הוא שהאבלים מברכים ״ברוך אתה ה׳ אלוקינו מלך העולם דיין האמת״ בשעת הקריעה, לפני ההלוויה. מי ששמע על הפטירה מרחוק – מברך כששמע.
על אחרים
על פטירה של אדם שאינו קרוב – הפוסקים כתבו שמברכים רק אם הצער גדול באמת, כמו על אדם חשוב או חבר קרוב. המנהג הנפוץ הוא לומר ״ברוך דיין האמת״ בלי שם ומלכות, כדי לא להיכנס לספק של ברכה לבטלה, ובכל זאת להצדיק את הדין. ויש שמברכים בשם ומלכות על פטירת תלמיד חכם.
מה עוד אומרים
למנחמים יש נוסח קבוע: ״המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים״. ראו ניחום אבלים – מה אומרים. ויש נוהגים לכתוב אחרי שם הנפטר ״זכרונו לברכה״ או ״עליו השלום״.
בלוויה
בהלוויה אומרים ״צידוק הדין״ – תפילה שמתחילה ״הצור תמים פעלו״, חוץ מימים שאין אומרים בהם תחנון. הדבר ממשיך את רעיון הברכה: קבלת הדין באמונה.
ראו קריעה – על מי קורעים. הקיצור (קצה) מביא את הדין בהלכות קריעה, והרמב״ם בהלכות ברכות פרק י.
מקורות – המקור בפנים
- משנה ברכות פרק ט
הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל, אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה. מקום שנעקרה ממנו עבודה זרה, אומר ברוך שעקר עבודה זרה מארצנו
לעיון במקור המלא ← - גמרא ברכות ס ע״ב
הנכנס לבית הכסא אומר התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבא אליכם אמר אביי לא לימא אינש הכי דלמא שבקי ליה ואזלי אלא לימא שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני סמכוני סמכוני המתינו …
לעיון במקור המלא ← - שולחן ערוך או״ח רכג, ב
מת אביו מברך דיין האמת היה לו ממון שיורשו אם אין לו אחים מברך גם כן שהחיינו ואם יש לו אחים במקום שהחיינו מברך הטוב והמטיב: הגה שאין מברכין הטוב והמטיב אא"כ יש לו שותפות באותה טובה (טור)
לעיון במקור המלא ← - משנה ברורה או״ח רכג
(א) ילדה וכו' - ואפילו לא ראה בעצמו רק שמע כשהיה בעיר אחרת וכן במה שמבואר בס"ב: (ב) זכר - מדסתמו הפוסקים משמע דאפילו היו לו כמה זכרים ותאב שיולד לו בת כדי שיקיים מצות פו"ר אפ"ה אם נולד בת …
לעיון במקור המלא ← - רמב״ם הלכות ברכות פרק י
ברכות אחרות ודברים אחרים הרבה שאין בהן פתיחה ולא חתימה תיקנו חכמים דרך שבח והודיה להקב"ה כמו ברכות התפלה שכבר כתבנום ואלו הן הבונה בית חדש והקונה כלים חדשים בין יש לו כיוצא בהן בין אין לו מברך ברוך אתה …
לעיון במקור המלא ← - קיצור שולחן ערוך קצה
מי שמת לו מת שהוא חיב להתאבל עליו (ועין לקמן סימן רג), חיב לקרע עליו. וחיב לקרע מעמד, שנאמר, ויקם המלך ויקרע את בגדיו. ואם קרע מישב, לא יצא, וצריך לחזור ולקרע מעמד. לכתחלה צריך לקרע קדם שיסתמו פני המת …
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · אבלות
האם יש גבול לבכי ולצער על נפטר?
כן. חז״ל אמרו: ״אין מתקשין על המת יותר מדאי״. ההלכה קבעה שלבים: שלושה ימים לבכי, שבעה להספד, שלושים לתספורת ולכיבוס, ושנים עשר חודש על הורים. הצער טבעי ומותר, אבל התורה מבקשת לחזור בהדרגה לחיים, ולא להיתקע באבל.
לקריאה