המילה "מְעִיל" בתורה

המילה "מעיל" בתורה היא שם לאחד מבגדי הכהן הגדול, "מעיל האפוד", והיא מופיעה לראשונה ברשימת בגדי הקודש (שמות כח, ד) ובסך הכול 10 פעמים בתורה.

המשמעות הפשוטה

המעיל הוא בגד עליון. בתורה הוא מופיע רק כבגד הכהונה של אהרן, לצד החושן, האפוד, הכתונת, המצנפת והאבנט: «וְאֵלֶּה הַבְּגָדִים אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ חֹשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט וְעָשׂוּ בִגְדֵי־קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו לְכַהֲנוֹ־לִי» (שמות כח, ד).

כליל תכלת

המעיל כולו עשוי תכלת: «וְעָשִׂיתָ אֶת־מְעִיל הָאֵפוֹד כְּלִיל תְּכֵלֶת» (שמות כח, לא). גם פתחו מתואר בדיוק, עם שפה סביב לו כדי שלא ייקרע.

פעמונים ורימונים

הדבר המיוחד ביותר במעיל הוא השוליים שלו: «פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן עַל־שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב» (שמות כח, לד). בתיאור העשייה נאמר שהפעמונים והרימונים היו על שולי המעיל סביב, "לשרת כאשר צוה ה׳ את משה". הצירוף החוזר "פעמון ורימון" מתאר סדר קבוע לאורך כל השוליים.

הלבשת אהרן

המעיל ניתן על אהרן לפי סדר הבגדים, אחרי הכתונת והאבנט ולפני האפוד: «וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת־הַכֻּתֹּנֶת וַיַּחְגֹּר אֹתוֹ בָּאַבְנֵט וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ אֶת־הַמְּעִיל וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת־הָאֵפֹד וַיַּחְגֹּר אֹתוֹ בְּחֵשֶׁב הָאֵפֹד וַיֶּאְפֹּד לוֹ בּוֹ» (ויקרא ח, ז).

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שגם בגד יכול להיות חלק מעבודת הקודש. המילים "לשרת כאשר צוה ה׳ את משה" מלמדות שהמעיל, על הפעמונים והרימונים שבו, נעשה לשם שירות.

מאת מערכת האתר.