המילה "בֶּשֶׂם" בתורה

המילה "בשם" בתורה פירושה תבלין ריחני, והיא מופיעה לראשונה ברשימת התרומה למשכן (שמות כה, ו) ובסך הכול 6 פעמים בתורה.

המשמעות הפשוטה

בשמים הם חומרים בעלי ריח טוב. בתורה הם מוזכרים רק בהקשר של המשכן: לשמן המשחה ולקטורת.

בתרומת המשכן

בפעם הראשונה נאמר: «שֶׁמֶן לַמָּאֹר בְּשָׂמִים לְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים» (שמות כה, ו). הבשמים נמנים יחד עם השמן למאור.

בשמים ראש

בציווי על שמן המשחה נאמר: «וְאַתָּה קַח־לְךָ בְּשָׂמִים רֹאשׁ מָר־דְּרוֹר חֲמֵשׁ מֵאוֹת וְקִנְּמָן־בֶּשֶׂם מַחֲצִיתוֹ חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם וּקְנֵה־בֹשֶׂם חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם» (שמות ל, כג). כאן המילה באה גם בצירופים "קנמן בשם" ו"קנה בשם", כלומר קנמון וקנה ריחניים.

בהבאת התרומה

בתיאור הבאת התרומה נאמר: «וְאֶת־הַבֹּשֶׂם וְאֶת־הַשָּׁמֶן לְמָאוֹר וּלְשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וְלִקְטֹרֶת הַסַּמִּים» (שמות לה, כח). הבשם בא יחד עם השמן, למאור, לשמן המשחה ולקטורת.

הרשימה שבפסוק הראשון חוזרת כמעט מילה במילה גם בהמשך הספר: "ושמן למאור ובשמים לשמן המשחה ולקטרת הסמים".

צורות המילה

בתורה מופיעות הצורות בשם, בשמים, ובשמים והבשם.

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שהבשמים בתורה מוקדשים לעבודת המשכן. הריח הטוב הוא חלק מן הכבוד שניתן למקום הקדוש.

מאת מערכת האתר.