המילה "אָבִיב" בתורה

המילה "אביב" בתורה פירושה תבואה שהגיעה לבשלות ראשונה, ומכאן "חדש האביב", החודש שבו יצאו ישראל ממצרים; היא מופיעה לראשונה במכת הברד (שמות ט, לא) ובסך הכול 8 פעמים בתורה.

המשמעות הפשוטה

אביב הוא שלב בצמיחת התבואה, כשהיא כבר מתבשלת. מכאן קיבל החודש את שמו. כל ההופעות נמצאות בספרי שמות, ויקרא ודברים, וכמעט כולן קשורות ליציאת מצרים ולחג המצות.

השערה אביב

ההופעה הראשונה היא בתיאור הנזק של הברד: «וְהַפִּשְׁתָּה וְהַשְּׂעֹרָה נֻכָּתָה כִּי הַשְּׂעֹרָה אָבִיב וְהַפִּשְׁתָּה גִּבְעֹל» (שמות ט, לא). השעורה כבר הייתה אביב, ולכן נפגעה.

חדש האביב

ביום היציאה נאמר: «הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב» (שמות יג, ד). ובציווי על חג המצות: «אֶת־חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ לְמוֹעֵד חֹדֶשׁ הָאָבִיב כִּי־בוֹ יָצָאתָ מִמִּצְרָיִם וְלֹא־יֵרָאוּ פָנַי רֵיקָם» (שמות כג, טו). ובספר דברים: «שָׁמוֹר אֶת־חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה׳ אֱלֹהֶיךָ כִּי בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב הוֹצִיאֲךָ ה׳ אֱלֹהֶיךָ מִמִּצְרַיִם לָיְלָה» (דברים טז, א).

מנחת ביכורים

בדיני המנחות נזכרת מנחת ביכורים שהיא "אביב קלוי באש גרש כרמל". זו תבואה חדשה שמביאים לפני ה׳.

צורות ומילים מאותה משפחה

בתורה מופיעות רק הצורות אביב והאביב. רוב ההופעות הן בצירוף "חדש האביב".

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שזמן החג קשור לזמן הצמיחה. התורה מצווה "שמור את חדש האביב", וכך זיכרון היציאה ממצרים נשמר יחד עם עונת התבואה החדשה.

מאת מערכת האתר.