הרא"ש על שמות פרק טו
רבנו אשר בן יחיאל · 4 פסוקים בפרק עם פירוש · הפרק במקראות גדולות, עם כל המפרשים
שמות טו, יאמִי־כָמֹכָה בָּאֵלִם יְהוָה מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא
מי כמוכה. הראשון רפ"ה והשני דג"ש תיקון סופרים הוא דלא לישתמע בקריאת השי"ת מיכה ובשביל כך קורין מי כמוכה בד"גש:
שמות טו, יבנָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ
תבלעמו ארץ. שמעתי טעם מפני מה זכו לקבורה לפי שהמה נתעסקו בכבוד קבורת יעקב אבינו ומי שאינו מקפח שכר כל בריה לא קפח שכרם מדה כנגד מדה:
שמות טו, יגנָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם־זוּ גָּאָלְתָּ נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל־נְוֵה קָדְשֶׁךָ
נחית בחסדך עם זו גאלת. אסמכתא למה שאחז"ל. העולם עומד על ג' דברים על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים ושלשתן נרמזות בפסוק נחית בחסדך זו גמילות חסדים נהלת בעזך זו תורה שאין עוז אלא תורה שנאמר ה' עוז לעמו יתן. אל נוה קדשך זו עבודה אלו הקרבנות שנעשו בבהמ"ק:
שמות טו, כבוַיַּסַּע מֹשֶׁה אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּם־סוּף וַיֵּצְאוּ אֶל־מִדְבַּר־שׁוּר וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶׁת־יָמִים בַּמִּדְבָּר וְלֹא־מָצְאוּ מָיִם
וילכו שלשת ימים במדבר ולא מצאו מים. אין מים אלא תורה ולכן עזרא תיקן לקרוא בשבת ובשני ובחמישי בתורה שלא יהיו ג' ימים בלא תורה ולמה תיקן לקרוא במנחה בשבת שלא יהיה בין כהנים ולויים וישראל מריבה שלא היו שוים כהנים ולויים עם ישראל שישראל קורין חמשה בשבת שחרית ובשני ובחמישי שנים הרי שבעה וכהנים ולויים הם ו' לכך תיקנו מנחה בשבת ואז הם שמנה. אמרי' במס' חולין רמז להמן הרשע שנתלה בי"ו בניסן שנאמר וישבות המן ממחרת הפסח והיינו אותו יום עצמו:
מקורות הנוסח של הפירושים
- הרא"ש: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Rosh on Torah – הדר זקנים, ליוורנו ת"ר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.