פרשת השבוע · פרשת תרומה
תרומה: למה בדי הארון לא יסורו ממנו? לומדי התורה ומחזיקיה
מתוך עלון "תורה וחסד – בית זכריה"
הסרת הבדים מן הארון נחשבת לפי הרמב"ם למצוות לא תעשה. על פי מדרש "לקח טוב", הבדים הם מחזיקי התורה, השותפים ללומדיה, ולכן בארון נאמר "ועשו" – כל יהודי שותף. ולומדי התורה מפרנסים את המחזיקים, שכן הארון נושא את נושאיו.
בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו (כה טו)
הסרת הבדים מן הארון נחשבת, לפי הרמב"ם למצוות לא תעשה שחייבים עליה מלקות.
במדרש "לקח טוב" מפורש, כי בדי הארון הם המחזיקים בידי לומדי התורה בבחינת "עץ חיים היא למחזיקים בה", שכן מחזיקי התורה יהיו שותפים שווי זכויות ללומדי התורה. ולכן, בכל כלי המשכן נאמר ועשית שולחן, ועשית מנורת, וכו' רק בארון, שהוא ארון העדות נאמר ועשו כל יהודי שותף.
במסכת ברכות נאמר, כשבאו ישראל לדוד המלך וביקשו פרנסה, אמר להם לכו התפרנסו זה מזה, היינו הלומדים והמחזיקים מפרנסים זה את זה, ויותר משהמחזיקים מפרנסים את הלומדים, לומדי התורה מפרנסים את המחזיקים שכן, הארון נושא את נושאיו. (צפיחית בדב"ש)
מקורות
- שמות כה, טו
- רמב"ם
- מדרש לקח טוב
- משלי ג, יח
- מסכת ברכות
- צפיחית בדבש