מדוע הכניס יצחק את רבקה דווקא לאוהל שרה אמו? מרן הרב עובדיה יוסף, פרשת חיי שרה

ויבאה יצחק האהלה שרה אמו ויקח את רבקה ותהי לו לאישה (כד סז)

ומדוע הכניס יצחק את רבקה דוקא לאוהל של שרה אימו?

הסביר מרן מאור ישראל רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל זיע"א: הנה אמרו חז"ל, "כל המשמח חתן וכלה, כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים", ולכאורה היה צריך לומר, כאילו בונה בנין בירושלים? אלא ההסבר הוא, כשאדם רוצה לבנות בנין על שטח מסוים, מביא אדריכל שמתכנן ומשרטט לו תוכנית כאוות נפשו, אולם אדם שיש לו בנין שנחרב, וחפץ לבנות אותו חזרה, הרי שבאופן זה הוא מוגבל לבנות את הבית במתכונת הקודמת, על פי חורבות הבית הקודם.

וזוהי הכוונה אצל חתן וכלה אשר בונים ומקימים בית בישראל, רומזים להם כי עליהם מוטלת החובה לבנות את ביתם כמתכונת המסורת שהנחילו לנו אבותינו, ולא לעשות בנין ובית חדש כרצון איש ואיש, אלא עליהם לייסד ולהשתית את ביתם כמסורת אבותינו מימים ימימה, ולכן אמרו: "כאילו בונה חורבה אחת מחורבות ירושלים".

ואף המשמחים את החתן והכלה, יהיו פניהם כלפי הקודש להסביר להם את ייעודם ותפקידם להקים בית נאמן בישראל כמסורת אבותינו, והיו לגפן תפארת.

[ולפי זה יובן, כי יצחק רמז לרבקה כי יבנו את ביתם על פי המסורת והדרך שהנחילו לו אברהם ושרה, ולכן הכניס אותה לאוהל שרה דוקא]. (מאור ישראל דרושים עמ' שח)