קיפול הטלית, שטיפת כלים ואיסורי תשעה באב שחל ביום ראשון – הלכות תשעה באב לבני אשכנז

א. קיפול הטלית במוצאי שבת

מצד הדין מותר לקפל את הטלית במוצאי השבת, אך המנהג הוא להמתין עד חצות היום (בשם הגה"ק מהר"א מבעלזא זי"ע).

ב. שטיפת כלי השבת

אסור לשטוף את כלי השבת במוצאי שבת עד למחרת אחר חצות (שהרי גם בליל ת"ב קיים האיסור בעשיית מלאכה. משנ"ב תקנד מג בשם מג"א כג). אבל מותר להוריד מהשולחן את הכלים והלכלוך שנשארו מהסעודה המפסקת, ולהשרותם בתוך הכיור במים כדי שתהיה אחר כך שטיפתם נוחה וקלה (ת"ב שחל ביום א').

ג. קריאת מגילת איכה

לאחר תפילת ערבית וברכת 'בורא מאורי האש' קורין מגילת איכה (שו"ע תקנט ב).

ד. אור קלוש בבית הכנסת

בבית הכנסת מדליקין אור קלוש בכדי שיספיק לומר לאורו איכה וקינות (שו"ע תקנט ג). ולפני העמוד ידליקו רק נר אחד, וכן בבית ידליק לא יותר מכפי צרכו (שולחן שלמה תקנט ו).

ה. תשעה באב שחל ביום ראשון

תשעה באב שחל ביום א', נאסרים מיד בשקיעת החמה של יום השבת האכילה, השתיה, הרחיצה. (ובנטילת ידיים יש ליטול עד קשרי האצבעות), הסיכה וכו' (רמ"א תקנב י). אך מותר לשבת על כיסא רגיל, וכן אין חולצין את הנעלים עד צאת הכוכבים, שאין רשאי לילך יחף בשבת (חיי"א קלו א). וכמו כן לא ילך רק בגרביים, שזהו לבוש אבלות. ונכון להחמיר שלא ינעל נעלי תשעה באב אף אם רגיל לנעלן בכל שבת (נט"ג צד א). והנוהגים תמיד במוצאי שבת כזמן רבנו תם בכל עניניהם ינהגו כן גם בשבת זו, וילכו בנעלי שבת ולא ינהגו שאר עניני אבלות עד זמן ר"ת (מ"ב תקנג ו חוץ מאכילה שתיה ורחיצה וסיכה שחייבים להפסיק כבר בשקיעת החמה כנ"ל).