תיקון רחל, הבדלה ותשעה באב נדחה – הלכות תשעה באב

א. תיקון רחל בליל תשעה באב

בליל תשעה באב אומרים רק תיקון רחל, ואין אומרים תיקון לאה, לפי שאסור לקרוא בתורה ביום זה. אבל תיקון רחל אומרים, מפני שעוסק בענייני החורבן.

ב. הרחת בשמים

יש להימנע מלהריח בשמים בתשעה באב, ואפילו שיש ברית מילה אין להביא בשמים (חזו"ע עמ' שלט).

ג. עישון בתשעה באב

ראוי ונכון שלא לעשן בט' באב, ומי שיש לו צער גדול אם לא יעשן יש להתיר לו לעשן בצנעה.

ד. מלאכה והבדלה

אסור לעשות שום מלאכה קודם שיבדיל, ואם הבדיל בתפילה מותר אף על פי שעדיין לא הבדיל על הכוס, ואם צריך לעשות מלאכה קודם שהבדיל בתפילה אומר: ברוך המבדיל בין קודש לחול, ועושה מלאכה (שו"ע רצט י). ואינו מברך על הבשמים, וכשרואה נר דולק מברך "מאורי האש", ורק במוצאי תשעה באב מבדיל על הכוס, ומברך הגפן ואינו מברך על נר ובשמים (חזו"ע עמ' שלו). ונראה שאם נוסע ברכבו טוב יותר שיברך על הנר בביתו (שו"ת אך טוב וחסד).

ה. תספורת וגילוח כשתשעה באב נדחה

כשחל תשעה באב בשבת ונדחה התענית ליום ראשון. אין השבוע שלפניו בכלל שבוע שחל בו תשעה באב, אמנם טוב להחמיר, גבי תספורת הראש שלא להסתפר בערב שבת שלפניו, כדי שלא יכנס לאבלות כשהוא מקושט. אבל לענין גילוח הזקן למי שרגיל בכך, ונגרם לו צער במניעת התגלחת, אין צריך להחמיר בזה, ובפרט אם עושה כן לכבוד שבת (יחו"ד ג לט).

גם כאשר לא נוהגים דיני שבוע שחל בו תשעה באב, יש להכין בגדים שיהיו בגדים לא מכובסים לתשעה באב, ואין להשאיר עליו את בגדי השבת בתשעה באב מכמה טעמים.

ו. סעודה מפסקת כשחל באחד בשבת

אם חל תשעה באב באחד בשבת, או שחל בשבת ונדחה לאחר השבת, אוכל בשר ושותה יין בסעודה המפסקת ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בעת מלכותו. את הסעודה צריך להפסיק מבעוד יום, היינו משקיעה ולא מצאת הכוכבים, וכן רשאי לשיר שירים עד השקיעה (שו"ע תקנב י).