מדוע קיבל פינחס את שכרו כבר בעולם הזה? החתם סופר, פרשת פינחס

פינחס בן אלעזר (כה יא)

אמר הקב"ה: בדין הוא שיטול את שכרו (מד"ר כ"א). חכמינו אמרו: שכר מצוה בהאי עלמא ליכא, וזה מכמה טעמים: א) משום שיש לו האדם בעולם הזה דין של שכיר, ככתוב "וכימי שכיר ימיו", וכשם שאין השכירות משתלמת אלא לבסוף, כך גם האדם אינו מקבל את שכרו, אלא אחרי סוף ימיו. ב) מחשש שמא יקלקל את מעשיו, ויהיה בבחינת "וישמן ישורון ויבעט", ויצא שהשכר הזה יגרום לו נזק, אבל טעמים אלו לא שייכים בפינחס. מפני שפינחס הוא "אליהו" והוא חי לעולם ואין סוף לעבודתו, וגם זיכה את הרבים ע"י קנאותו, וכל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, ואין חשש שיקלקל את מעשיו, וממילא בדין הוא שיטול את שכרו מיד בעולם הזה (חתם סופר).