מהי אמונה ביהדות – ומה ההבדל בין אמונה לביטחון?

אמונה בלשון התורה

השורש א־מ־ן מציין יציבות ונאמנות. על אברהם נאמר ״והאמין בה׳ ויחשבה לו צדקה״ (בראשית טו, ו), ואחרי קריעת ים סוף – ״ויאמינו בה׳ ובמשה עבדו״ (שמות יד, לא). האמונה כאן אינה רק דעה, אלא נאמנות: אדם שסומך על הקב״ה והולך אחריו.

הגמרא במכות (כד ע״א) מתארת איך הנביאים ״העמידו״ את תרי״ג המצוות על מספר הולך וקטן של עקרונות, עד ש״בא חבקוק והעמידן על אחת – וצדיק באמונתו יחיה״ (חבקוק ב, ד). האמונה היא הבסיס שעליו נשען הכול.

לדעת או להאמין? שיטת הרמב״ם

הרמב״ם פותח את משנה תורה במילים ״יסוד היסודות ועמוד החכמות לידע שיש שם מצוי ראשון״, וכותב שידיעה זו היא מצוות עשה, מן הפסוק ״אנכי ה׳ אלהיך״ (יסודי התורה א, א–ו). הבחירה במילה ״לידע״ מלמדת שלדעתו האמונה צריכה להיות ידיעה מבוססת, ככל שהאדם מסוגל, ולא רק קבלה.

גם רבנו בחיי, בשער הראשון של חובות הלבבות (שער היחוד), כותב שמי שיכול לחקור ולהבין בשכלו את אחדות ה׳ – חייב לעשות זאת, ואינו רשאי להסתפק במה שקיבל ממסורת בלבד. מי שאינו יכול – די לו בקבלה מן החכמים.

הכוזרי: אמונה מתוך מסורת

רבי יהודה הלוי, בספר הכוזרי (מאמר א), מציג גישה שונה בהדגשתה. כשמלך הכוזרים שואל את החבר במה הוא מאמין, החבר אינו פותח בהוכחות פילוסופיות, אלא במי ש״הוציא את בני ישראל ממצרים״ ונתן להם תורה. לדבריו, ידיעה על מאורע שאירע לפני עם שלם, ונמסרה מדור לדור, חזקה יותר מכל הוכחה שכלית.

שתי הגישות אינן סותרות: הרמב״ם וחובות הלבבות מדגישים את השכל, והכוזרי את המסורת והחוויה ההיסטורית. רבים מחכמי ישראל ראו בשתיהן דרכים משלימות לאותה אמונה.

אמונה וביטחון – מה ההבדל

אפשר להאמין בה׳ ובכל זאת לדאוג ולחשוש. הביטחון הוא האמונה כשהיא יורדת אל החיים עצמם. על כך בהרחבה במאמר ביטחון בה׳ – לפי חובות הלבבות.

לחזק את האמונה בחיי היום־יום

1. לומר בכל בוקר ברכות השחר בכוונה – הן הודיה על הדברים הפשוטים.
2. לקרוא ״שמע ישראל״ ולעצור רגע על המילה ״אחד״.
3. ללמוד בקביעות ספר אמונה – כוזרי, חובות הלבבות או דרך ה׳ לרמח״ל.
4. לשים לב לטובות הקטנות ולהודות עליהן.

טעויות נפוצות

• לחשוב שאמונה ביהדות פירושה לוותר על השכל. הרמב״ם וחובות הלבבות מעודדים חשיבה.
• לחשוב שמי שיש לו שאלות – אין לו אמונה. גדולי ישראל עצמם עסקו בשאלות.
• לבלבל בין אמונה לביטחון: אפשר להאמין ועדיין לעבוד על הביטחון.