״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״ – למה אומרים בלחש
מערכת האתר · עודכן
אחרי הפסוק הראשון אומרים ״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״ בלחש (שולחן ערוך אורח חיים סא, יג). הגמרא מסבירה: כשיעקב אבינו ביקש לגלות לבניו את הקץ, אמרו לו ״שמע ישראל…״, והוא ענה ״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״. הפסוק אינו כתוב בתורה – ולכן אומרים אותו בלחש (פסחים נו ע״א).
הסיפור בגמרא
ריש לקיש דורש: יעקב ביקש לגלות לבניו את קץ הימים, ונסתלקה ממנו השכינה. חשש שמא יש בבניו פסול. אמרו לו בניו: ״שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד – כשם שאין בלבך אלא אחד, כך אין בלבנו אלא אחד״. ובאותה שעה אמר יעקב: ״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״.
חכמים התלבטו: לאומרו – משה לא אמרו בתורה; לא לאומרו – יעקב אמרו. ״התקינו שיהו אומרים אותו בחשאי״ (פסחים נו ע״א).
ביום הכיפורים – בקול
ביום הכיפורים נוהגים לומר ״ברוך שם״ בקול רם בכל קריאת שמע, ובסוף תפילת נעילה – שלוש פעמים.
מה אפשר לעשות כבר היום
- אמרו ״ברוך שם…״ בשקט, אבל במילים ברורות – לא בבליעה.
המקורות
- בבלי פסחים נו ע״א – ״ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד״
- שולחן ערוך אורח חיים סא, יג
שאלות נפוצות
למה אומרים ״ברוך שם״ בלחש?
כי הפסוק אינו כתוב בתורה; יעקב אמרו, ומשה לא כתבו – ולכן תיקנו לאומרו בחשאי (פסחים נו ע״א).
להמשך קריאה
עוד בקריאת שמע
מאמרים מהעלונים בנושא
- הלכות תפילה: הפסק בפסוקי דזמרה, קריאת שמע ואכילה לפני התפילהתורה וחסד – בית זכריה
- "את הכבש אחד תעשה בבוקר" – קריאת שמע כנגד קרבן התמיד, פרשת פנחסתורה וחסד – בית זכריה
- "הסתכל בשלושה דברים" – שלושה או ארבעה? וחשיבות קריאת שמע על המיטהתורה וחסד – בית זכריה
- "הוי זהיר בקריאת שמע ובתפילה... ואל תהי רשע בפני עצמך" – פרקי אבותתורה וחסד – בית זכריה
- "הוי זהיר בקריאת שמע ובתפילה" – תפילה בזמנה ובכוונה, פרקי אבותתורה וחסד – בית זכריה