לימוד תורה עם הילדים – ״ושננתם לבניך״ בפועל

המצווה ומקורה

בקריאת שמע נאמר ״ושננתם לבניך ודברת בם״ (דברים ו, ז), ובפרשה השנייה ״ולמדתם אותם את בניכם לדבר בם״ (דברים יא, יט). הגמרא (קידושין ל ע״א) דורשת ״ושננתם – שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך״: שאם ישאלך אדם, תוכל לענות מיד בלי לגמגם. כלומר, הלימוד עם הילד מחייב גם את ההורה ללמוד.

השולחן ערוך (יו״ד רמה, א, ד) פוסק שהאב חייב ללמד את בנו, ואם אינו יכול בעצמו – ישכור לו מלמד. קיצור שולחן ערוך (קסה, ט–י) מביא את אותם דינים.

מאיזה גיל ומה קודם

בגמרא (סוכה מב ע״א) נאמר: ״יודע לדבר – אביו מלמדו תורה וקריאת שמע״. ״תורה״ – הפסוק ״תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב״ (דברים לג, ד); ״קריאת שמע״ – הפסוק הראשון. השולחן ערוך (יו״ד רמה, ה) מוסיף: ואחר כך מלמדו מעט מעט, עד שיהיה כבן שש או שבע, ואז מוליכו למלמד.

הלימוד המוקדם הוא בעיקר הרגל ואהבה: פסוק קצר לפני השינה, ברכה על אוכל, שיר מהתפילה. את החינוך לכל מצווה לפי גיל תמצאו בחינוך למצוות לפי גיל.

ולבני בניך

״והודעתם לבניך ולבני בניך״ (דברים ד, ט). הגמרא (קידושין ל ע״א) אומרת: ״כל המלמד את בן בנו תורה – מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני״, כי מיד אחר כך נאמר ״יום אשר עמדת לפני ה׳ אלהיך בחורב״. ומסופר שם על רבי יהושע בן לוי, שהיה מביא בעצמו את נכדו לבית הכנסת, ועל רבי חייא בר אבא שלא טעם בשר בבוקר עד שחזר עם הילד על לימודו והוסיף לו.

השולחן ערוך (יו״ד רמה, ג) פוסק כך להלכה, ומוסיף שהמצווה חלה על כל חכם כלפי תלמידיו, ״שגם הם נקראים בנים״.

גם הבנות

הגמרא (קידושין כט ע״ב) לומדת מ״בניכם – ולא בנותיכם״ שהחובה ללמד תורה נאמרה על הבנים. עם זאת, הרמ״א (יו״ד רמו, ו) כותב שהאישה חייבת ללמוד את הדינים השייכים לה. בפועל, לימוד עם הבנות – פרשת השבוע, הלכות, תפילה ומוסר – מקובל ורווח בבתים רבים. כמה וכיצד – לפי הדרכת רב.

רעיונות ללימוד משותף

• פרשת השבוע – לקרוא יחד כמה פסוקים בכל ערב, או תקציר הפרשה לפני השבת.
• שאלה לשולחן השבת – ראו דבר תורה בשולחן השבת.
• פרקי אבות – משנה אחת בשבוע, עם שיחה על המשמעות.
• חברותא קבועה של הורה וילד – גם רבע שעה בשבוע, בזמן קבוע.
• סיפורי צדיקים על אהבת תורה – לפני השינה.

טעויות נפוצות

• לחשוב שתשלום שכר לימוד פוטר לגמרי מלימוד בבית.
• להפוך את הלימוד לשיעור יבש או לעונש.
• לחכות לגיל בית הספר כדי להתחיל.
• לשכוח את הנכדים – הלימוד איתם הוא מצווה בפני עצמה.