הכנסת כלה ושמחת חתן וכלה – מה המצווה?

לשמח חתן וכלה

השולחן ערוך (אבן העזר סה, א) פוסק: מצווה לשמח חתן וכלה ולרקוד לפניהם, ולומר שהיא נאה וחסודה, אפילו אינה נאה. המקור במחלוקת בית שמאי ובית הלל (כתובות טז ע״ב–יז ע״א) ״כיצד מרקדין לפני הכלה״: בית שמאי אומרים – ״כלה כמות שהיא״, ובית הלל אומרים – ״כלה נאה וחסודה״, והלכה כבית הלל. השמחה והמילה הטובה קודמות לדיוק היבש.

בגמרא (ברכות ו ע״ב) נאמר שמי שנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו – עובר ב״חמישה קולות״ שבפסוק ״קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה, קול אומרים הודו את ה׳ צבאות״ (ירמיהו לג, יא); ואם משמחו – זוכה לתורה שניתנה בחמישה קולות.

מבטלים תורה בשביל הכלה

בגמרא (מגילה כט ע״א) נאמר: ״מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת הכלה״, ומסופר על רבי יהודה בר אילעאי שהיה מפסיק את לימודו כדי ללוות כלה. הרמ״א (אבן העזר סה, א) מביא זאת להלכה. הגמרא מוסיפה שזה כשאין מספיק משתתפים; כשיש – אין צורך לבטל.

הכנסת כלה – עזרה לזוג נזקק

במובן הרחב, ״הכנסת כלה״ היא סיוע לחתן ולכלה שאין להם אמצעים להינשא. בגמרא (כתובות סז ע״ב) נאמר שיתום שבא לישא – שוכרים לו בית, מציעים לו מיטה ונותנים לו כלי תשמיש, ואחר כך משיאים לו אישה; ושאם יתום ויתומה באו להינשא – משיאים את היתומה קודם, משום כבודה. בנוסח ״אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם״ שבברכות השחר נמנית הכנסת כלה עם הכנסת אורחים וביקור חולים.

הפוסקים מונים את הסיוע לזוגות נזקקים בין מטרות הצדקה החשובות. איך משתלב הדבר בכספי מעשר – ראו למי מותר לתת מעשר.

בפועל – מה אפשר לעשות

את סדר החתונה עצמה – תנאים, חופה וקידושין, כתובה ושבע ברכות – תמצאו במדריך החתונה היהודית שבמעגל החיים.

• להגיע לחתונה ולשמח באמת – לרקוד, לברך ולהחמיא, ולא רק ״לאכול ולצאת״.
• להשתתף בסעודות שבע ברכות ולהביא ״פנים חדשות״.
• לסייע לזוג נזקק – בכסף, בציוד לבית, בהשאלת שמלה או בעזרה בארגון.
• לעזור בדיסקרטיות, בלי לבייש – כמו בכל צדקה.

טעויות נפוצות

• להגיע לחתונה רק לסעודה, בלי לשמח את החתן והכלה.
• להעיר הערות על הכלה – ההלכה היא ״כלה נאה וחסודה״.
• לפרסם את מי שקיבל עזרה לחתונתו.
• לחשוב ששמחת חתן וכלה היא ״רק מנהג״ – היא מצווה שהגמרא והשולחן ערוך מביאים.