מטמונים מהפרשה

"ה' אלקיכם הרבה... והנכם היום ככוכבי השמים" (א, י).

מבאר רבינו חיים בן עטר, ה״אור החיים״ הקדוש, שמה שנאמר בפסוק: ״ככוכבי השמים״, הכוונה על פי דברי חז׳׳ל שאמרו בגמרא (מסכת סנהדרין דף כ״ו עמוד א׳) ״אין מנין לרשעים״! דהיינו שהגם שיהיה מספרם של הרשעים רב, אין ריבויים ריבוי ואין להתחשב בדעתם כלל!

את דברי ה״אור החיים״ הקדוש הטעים רבי יוסף חיים, בעל ה״בן איש חי", במשל נפלא: מלך אחד היה מכוער עד מאד וטיפש גדול. בקשו שרי המלך שהעם יעריץ את מלכם וידעו כי אם יראו בכיעורו ויבחינו בטפשותו יגרם בכך בזיון בית המלוכה, משום כך גזרו שאיש לא יראה את פני המלך ולא ישוחח אתו, רק שבעת השרים היושבים ראשונה במלכות הם יהיו רואי פני המלך והם יביאו לפניו את כל ענייני הממלכה. השרים עצמם החניפו למלך תמיד ואמרו לו כי הוא יפה תואר ויפה מראה...

יום אחד קבל המלך מתנה ממלך אחר - מראה גדולה בעלת מסגרת זהב. הביט המלך בדמות הנשקפת אליו מן המראה וגילה כי הוא מכוער מאד... מדוע שיקרתם לי? - כעס המלך על שבעת השרים - רימיתם אותי כאשר אמרתם שאני נאה!... אדוננו המלך - אמרו השרים - למי אתה מאמין יותר, לנו או למראה?... אנו שבעה ואילו היא אחת!...

אתם צודקים... - אמר המלך הטיפש - אכן דעתכם היא דעת הרוב!

כאותו מלך טיפש - אמר ה״בן איש חי״ - כך גם אותם אנשים המאמינים לדברי הרשעים בטענה ש״הם הרוב״... את האמת אין להכחיש!

"ה׳ אלקי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם" (א, יא).

שואל רש״י: מהו שכתוב ״ויברך אתכם כאשר דבר לכם״? אלא אמרו לו: משה, אתה נותן קצבה לברכתינו? כבר הבטיח הקדוש ברוך הוא את אברהם (בראשית יג, טז): ״ושמתי את זרעך כעפר הארץ אשר אם יוכל איש למנות את עפר הארץ גם זרעך ימנה״!

אמר להם משה: זו משלי היא, אבל הוא יברך אתכם כאשר דבר לכם!

הסבר בדברי רש״י הללו אמר הצדיק רבי ברוך ממז׳יבוז׳: בכל המצוות אנו מוצאים שיעור מדוייק לקיום המצוה: אכילת מצה - בכזית. ציצית - שמונה חוטים. תפילין - ארבע פרשיות. וכך בכל המצוות. רק במצות אהבת ה׳ ויראתו אין אנו מוצאים שיעור או גבול לקיום המצוה. מה הטעם לכך?

אלא - אמר רבי ברוך - את כל המצוות שמעו בני ישראל מפי משה רבינו, ולכן כשם שילוד אשה יש לכוחו קצבה וגבול, כך גם למצוות שנשמעו מפיו יש קצבה וגבול. מה שאין כן ״אנכי ה׳ אלוקיך״ ו״לא יהיה לך אלהים אחרים״, מפי הגבורה שמענו, וכשם שאין גבול וקצבה לקדוש ברוך הוא, ומלא כל הארץ כבודו, כך אין גבול למצוה של אהבת ה׳.

וזה ההסבר בדברי רש״י - סיים רבי ברוך - בני ישראל שאלו את משה רבינו: ״משה, אתה נותן קצבה לברכתינו״, הרי כבר הבטיח הקדוש ברוך הוא שאין לכך קצבה? אמר להם משה: ״זו משלי היא״. מצוות אלה שמעתם מפי ולכן יש להם גבול ומידה, וכך גם לשכר המובטח עליהם, אבל המצוות ששמעתם מהקב"ה בכבודו ובעצמו, בהם תקבלו שכר ללא סוף או גבול!