לאורו נלך

לקנות תפילין מסופר ירא שמים

מדברי מרן זצוק"ל בדרשותיו: כל אדם שקונה תפילין, צריך להיות זהיר שיהיו התפילין כשרות, יש סופרים בעוונות שלא יודעים כלום, אפילו שהכתיבה יפה, לא העיקר שתהא הכתיבה יפה, העיקר גם כן שידע מה שצריך להגיד. היה סופר ב'נחלת אחים' שהיה כותב יפה מאוד, כשפעם אחת חשבנו לבחון את הסופרים איך כותבים ומה כותבים, קראנו אותם לרבנות הראשית וקראנו גם כן את האיש הזה בתוכם. שאלנו אותו, מה אתה אומר לפני שאתה מתחיל לכתוב את התפילין?

אמר, אינני אומר כלום. מדוע אינך אומר כלום?

מה אומר? הוא שואל אותי מה אומר...

כתוב בשו"ע, חייב לומר לפני שמתחיל לכתוב את התפילין: הריני כותב לשם קדושת תפילין, אם לא אמר כך פסול.

שאלנו אותו, למה לא אמרת את זה, צריך שיאמר בפירוש 'הריני כותב אותו לשם קדושתו', ובכל פעם שכותב שם הוי"ה ב"ה חייב לומר 'הריני כותב את השם לשם קדושתו', ואם לא אמר, פסק מרן שהתפילין פסולים? הוא עשה מאות תפילין, מכר אותם וכולם שילמו, איפה ילך עכשיו ויחפש את האנשים שיאמר להם זה פסול מפני שלא אמרתי?

תראו איך בני אדם לא שמים לב והולכים קונים מהחנות סתם. מהחנות אתה הולך לקנות? אתה יודע אם זה נכתב על ידי אדם ירא שמים? על ידי אדם בקי מומחה שאמר את הדברים שצריך לאומרם? רק הקב"ה מבחין בסופר שכותב ולא אומר את הדברים האלה. מי יכול להבחין? הוא מוסר אותם להגהה, המגיה לא יכול להבחין מה אמר, אין לו אלא מה שעיניו רואות, הכל כתוב כהוגן, אבל העיקר חסר שלא אמר 'הריני כותב את התפילין לשם קדושתם', דבר זה רק הקב"ה יודע אם הסופר ירא שמים.

לכן, חובה לקנות תפילין רק אצל אדם ירא שמים שיש לו מצפון. לפעמים הוא מפסיד, עבד שלוש, ארבע שעות וצריך לגנוז הכל בשביל ששכח פעם אחת לומר 'הריני כותב לשם קדושתו', זה לא חסידות או חומרא, זה דין. כל אדם שקונה יתייעץ עם חכם מאיפה אקח את התפילין, מאיפה אקח את הפרשיות, מי סופר נאמן וירא שמים שלא ישקר ולא יכחד, יאמר בדיוק דברים כהוויתן. אדם שקונה תפילין, חושב הוא מזכה את בנו וקנה לו תפילין, אבל אינך יודע מה יש בפנים, 'אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו'... עכ"ד.