דלג לתוכן הראשי
כוונות

פרשת מצורע · ויקרא פרק יד פסוק מב

ויקרא יד, מב

וְלָקְחוּ אֲבָנִים אֲחֵרוֹת וְהֵבִיאוּ אֶל־תַּחַת הָאֲבָנִים וְעָפָר אַחֵר יִקַּח וְטָח אֶת־הַבָּיִת׃

גימטריה של הפסוק כולו: 3,369 · 13 מילים

מפרשים על הפסוק

מקראות גדולות לפרק יד

5 מפרשים: תרגום אונקלוס · תרגום יונתן · תרגום ירושלמי · אבן עזרא · חזקוני

תרגום אונקלוס לויקרא יד, מב

וְיִסְבוּן אַבְנַיָא אָחֳרָנִין וְיַיְתוּן בַּאֲתַר אַבְנַיָא וַעֲפַר אָחֳרָן יִסַב וִישׁוּעַ יָת בֵּיתָא

תרגום יונתן לויקרא יד, מב

וְיִסְבוּן אַבְנִין חוּרַנְיָין וִיעַלוּן בַּאֲתַר אַבְנַיָא וְעַפְרָא חוּרַן יִסַב וְיִתְטַשׁ יַת בֵּיתָא

תרגום ירושלמי לויקרא יד, מב

וְיִטְשׁוּן יַת בֵּיתָא:

אבן עזרא על ויקרא יד, מב

וטח. הפך יקציע והוא מגזרת טחים אותו טפל:

ומלת ולקחו והביאו. רבים במהרה:

ועפר אחר יקח. בעל הבית שירצה לדור בו:

חזקוני על ויקרא יד, מב

יקח וטח אין חברו מיטפל עמו בטיחה.

מילה במילה

מילהמילת הבסיסשורשגימטריה
וְלָקְחוּלָקַח פועלל-ק-ח150
אֲבָנִיםאֶבֶן שם עצםא-ב-ן103
אֲחֵרוֹתאַחֵר שם תוארא-ח-ר615
וְהֵבִיאוּבּוֹא פועלב-ו-א30
אֶלאֵל מילת יחס31
תַּחַתתַּחַת שם עצםת-ח-ת808
הָאֲבָנִיםאֶבֶן שם עצםא-ב-ן108
וְעָפָרעָפָר שם עצםע-פ-ר356
אַחֵראַחֵר שם תוארא-ח-ר209
יִקַּחלָקַח פועלל-ק-ח118
וְטָחטוּחַ פועלט-ו-ח23
אֶתאֵת מילית401
הַבָּיִתבַּיִת שם עצםב-י-ן417
שתפו את הדף:וואטסאפ

מקורות הנוסח של הפירושים

  • תרגום אונקלוס: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Onkelos Leviticus – Onkelos Leviticus (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • תרגום יונתן: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Targum Jonathan on Leviticus – Targum Jonathan on Leviticus (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • תרגום ירושלמי: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Targum Jerusalem – תרגום ירושלמי על התורה (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • אבן עזרא: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Ibn Ezra on Leviticus – ובלכתך בדרך (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • חזקוני: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Chizkuni – חזקוני (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.