במדבר כב, ל

ההסכן הסכנתי. כתרגומו, וכן (איוב כב, ב) הלאל יסכן גבר ורבותינו דרשו מקרא זה בגמרא אמרו ליה, מאי טעמא לא רכבת אסוסיא. אמר להון ברטיבא שדאי ליה וכו', כדאיתא במסכת עבודה זרה (ד, ב):

וַאֲמָרַת אֲתָּנָא לְבִלְעָם הֲלָא אֲנָא אֲתָּנָךְ דְרָכַבְתְּ עֲלַי מִדְאִיתָךְ עַד יוֹמָא הָדֵין הֲמֵילַף אַלִפְנָא לְמֶעֱבַּד לָךְ כְּדֵין וַאֲמַר לָא

וַאֲמָרַת אַתְנָא לְבִלְעָם וַי לָךְ בִּלְעָם חֲסִיר דַעְתָּא אַנְתְּ דַאֲנָא בְעִירָא מְסָאֲבָא מִיתָא בְּעַלְמָא הָדֵין וְלָא אַתְיָא לְעָלְמָא דְאָתִי לָא יְכִילַת לְמֵילוֹט יָתִי כָּל דְכֵן בְּנוֹי דְאַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקב דְבִזְכוּתְהוֹן אִתְבְּרֵי עַלְמָא וְאַנְתְּ אָזִיל לְמֵילַט יַתְהוֹן וְדִי גָנַבְתְּ דַעְתְּהוֹן דְעַמָא הָאִלֵין וַאֲמָרַת לֵיהּ הֲדָא אַתְנָא דִידִי שְׁאִילָא הִיא בִּידִי וְסוּסְיָא דִידִי שַׁדִי בִּרְטִיבָא הֲלָא אֲנָא אַתְנָךְ דְרָכַבְתָּ עָלַי מִן טַלְיוּתָךְ עַד זְמַן יוֹמָא הָדֵין הָא מִתְהַנְיֵתִי מִינָךְ בְּמַשְׁכְּבָא וְלָא אִתְכַּוָונִית לְמֶעֱבַד לָךְ הֵיכְדֵין וַאֲמַר לָא

וַאֲמַרַת אַתְנָא לְבִלְעָם וַי לָךְ בִּלְעָם רַשִׁיעָא חֲסַר דַעְתָּא וְכָל חוּכְמָא לָא אִשְׁתְּכַּח בָּךְ הָא אֲנָא בְעִיר מְסָאָב מִיתָא בְּעַלְמָא הָדֵין וְלָא אַתְיָא לְעַלְמָא דְאָתֵי לָא יַכְלַת לְמִילוּט יָתִי בְּחוּכְמַת דַעְתָּךְ עַל חַד כַּמָה וְכַמָה בְּנוֹי דְאַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקב דְבִזְכוּתְהוֹן אִתְבְּרֵי עַלְמָא מִן שֵׁירוּיָא וְהֵיךְ אַתְּ אָזַל לְמֵילַט יַתְהוֹן כַּד גָנַבְתְּ דַעְתֵּיהוֹן דְעַמָא הָאִלֵין וַאֲמַרַת לְהוֹן לֵית אַתְנָא הָדָא דִידִי שְׁאִילָא הִיא בִּידִי בְּרַם הֲלָא אֲנָא הִיא אַתְנָךְ דִי רְכַבְתְּ עָלַי מִן טַלְיוּתָךְ עַד יוֹמָא הָדֵין הַמִתְכַּוְונַת אִתְכַּוְונַת לְמֶעֱבַּד לָךְ כְּדוֹן וַאֲמַר לָהּ לָא:

מעודך. הטעם מיום שרכבת:

ההסכן הסכנתי. ההרגל הרגלתי והטעם הכך היה חקי הסכן נא עמו ושלם:

ההסכן הסכנתי. והיה ראוי לך לחשוב מאחר שאין זה מנהגי שלא קרה לך כל זה בזה הדרך אלא להורות שלא יצלח שאף על פי שאין נחש יש סימן:

הלוא אנכי אתנך. מלא וי"ו ששה דברים אמרה לו לטעינה בעלמא אקראי בעלמא כדאיתא בפ"ק דע"ז דף ד':

רכבת עלי בגימטריא רבעתני:

אשר רכבת עלי כמה פעמים. כאן פוסקת המלה שהרי יש רביעי על עלי.

מעודך עד היום הזה קאי אהסכן הסכנתי כאדם האומר לחברו המעולם עשיתי לך כן כלומר מאחר שאיני רגילה בכך היה לך להבין שלא לחנם עשיתי לך כן.

הלוא אנכי אתנך אשר רכבת עלי. הרבה פעמים ושם הפסק הדבר כי רבוע היה "עלי":

מעודך עד היום. [קאי אהסכן הסכנתי כאדם שאומר המעולם עשיתי לך כן, וכך אמרה לו מאחר שאיני רגילה בכך, היה לך להבין שלא בחנם הייתי עושה]:

א פירוש באפר רועין כלומר הסוסים רועין בשדה ואמרה לו הלא אנכי אתונך אמר לה הן למשא ולא לרכיבה אמרה לו אשר רכבת עלי אמר לה לפרקים דרך ארעי אמרה לו מעודך עד היום הזה ולא עוד אלא גם שכבת אצלי שנאמר ההסכן הסכנתי ובאבישג השונמית כתיב ותהי למלך סוכנת פירוש מחממת: