למה גברים חובשים כיפה?

״שכינה למעלה מראשי״

הגמרא (קידושין לא, א) מספרת: ״רב הונא בריה דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות בגילוי הראש, אמר: שכינה למעלה מראשי״. הכיסוי מזכיר לאדם שיש מעליו מי שרואה את מעשיו. זו גם המשמעות של המילה ״כיפה״ – כמו כיפת השמים שמעל.

״כדי שתהא עליך אימת שמים״

ובגמרא אחרת (שבת קנו, ב) מסופר על אמו של רב נחמן בר יצחק, שאמרו לה החוזים שבנה עלול להיות גנב. היא הקפידה שלא יגלה את ראשו, ואמרה לו: ״כסי רישיך כי היכי דתיהוי עלך אימתא דשמיא״. יום אחד נפל הכיסוי – והוא נכשל. מכאן שהכיסוי אינו רק סמל, אלא גם שמירה.

מסמל לחובה

לאורך הדורות הפך הכיסוי מהנהגה של חסידים לחובה מקובלת בכל קהילות ישראל, והשולחן ערוך פסק ״לא ילך ארבע אמות בגילוי הראש״ (או״ח ב, ו). הוא גם נעשה סימן היכר: אדם שחובש כיפה מצהיר בפומבי שהוא שייך לעם התורה.

הסוג והצבע

אין הלכה על צבע או סוג הכיפה. בקהילות שונות נהוגות כיפות שחורות, סרוגות, בוכריות, כובעים – וכל אלה כשרים. יש שרואים בסוג הכיפה סימן להשתייכות קהילתית, אבל העיקר הוא הכוונה. כיפה צריכה לכסות חלק משמעותי מהראש, כך שתיראה מכל הצדדים.

אחריות

מי שחובש כיפה – מייצג את התורה בעיני אחרים. התנהגות ישרה ומנומסת עם כיפה מקדשת שם שמים, וההפך – חלילה.