דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · שבת · מוקצה

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

מה זה כלי שמלאכתו לאיסור, ומתי מותר להזיז אותו?

כלי שמלאכתו לאיסור הוא כלי ששימושו העיקרי אסור בשבת – פטיש, מספריים, עט, מצית. מותר לטלטל אותו לצורך גופו (שימוש מותר בו) או לצורך מקומו (כשהוא מפריע), אבל לא כדי שלא יישבר או יגנב, אלא אם כן אין דרך אחרת ובאיסור מן הצד.

שאלות דומות שנשאלות: כלי שמלאכתו לאיסור · פטיש בשבת להזיז · מספריים מוקצה בשבת · עט מוקצה

ההגדרה

השולחן ערוך (או״ח שח, ג) פוסק: ״כלי שמלאכתו לאיסור – מותר לטלטלו בין לצורך גופו, כגון קורנס של זהבים או נפחים לפצוע בו אגוזים, קורדום לחתוך בו דבילה... בין לצורך מקומו״. אבל לצורך הכלי עצמו – אסור.

דוגמאות לצורך גופו

פטיש לפצח אגוזים, מספריים לחתוך חוט שנתפס (כשאין חשש תיקון), עט כדי להחזיק דף. השימוש עצמו צריך להיות מותר.

צורך מקומו

פטיש על הספה – מותר להזיז. עט על השולחן כשרוצים להניח צלחת – מותר. אחרי שהרים אותו לצורך מקומו – מותר להניחו בכל מקום.

לצורך הכלי

פטיש שמונח בחוץ בגשם ורוצים להכניס כדי שלא יחליד – אסור. אבל מותר להזיז אותו בדרך של טלטול מן הצד.

ההבדל ממוקצה מחמת גופו

כלי שמלאכתו לאיסור קל יותר ממוקצה מחמת גופו (אבן, כסף), שאסור לטלטלו כלל. וחמור ממנו – מוקצה מחמת חסרון כיס, כמו סכין שחיטה או מצלמה יקרה, שאין משתמשים בהם לשום דבר אחר, ואסור לטלטלם אפילו לצורך גופם ומקומם.

מכשירים חשמליים

מכשירים חשמליים רבים – מקרן, מאוורר כבוי, מטען – נחשבים כלי שמלאכתו לאיסור. מכשיר יקר שמקפידים עליו – יש שמחשיבים כמוקצה מחמת חסרון כיס.

מקורות – המקור בפנים

  • שולחן ערוך או״ח שח, ג

    כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו בין לצורך גופו כגון קורנס של זהבים או נפחים לפצוע בו אגוזים קורדום לחתוך בו דבילה בין לצורך מקומו דהיינו שצריך להשתמש במקום שהכלי מונח שם ומותר לו ליטול משם ולהניחו באיזה מקום שירצה אבל …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך או״ח שח, ד

    כלי שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו אפי' אינו אלא לצורך הכלי שלא ישבר או יגנב אבל שלא לצורך כלל אסור לטלטלו: וכתבי הקדש ואוכלים מותר לטלטלם אפי' שלא לצורך כלל: הגה ותפילין אין לטלטלם כי אם לצורך (תרומת הדשן ועיין בב"י) …

    לעיון במקור המלא ←
  • קיצור שולחן ערוך פח

    מקצה מדעת, דהינו שהקצהו האדם מדעתו מלאכלו בשבת, מחמת שאינו ראוי לאכילה אלא על ידי הדחק, או שראוי לאכילה אפלו בלא דחק, אלא שהקצהו לסחורה, אף על פי שנתנו לאוצר, וכן דבר שהוא ראוי היום למאכל כלבים, אף על פי …

    לעיון במקור המלא ←
  • רמב״ם הלכות שבת פרק כה

    יש כלי שמלאכתו להתר והוא הכלי שמתר לעשות בו בשבת דבר שנעשה לו בחל. כגון כוס לשתות בו וקערה לאכל בה וסכין לחתוך בו בשר ופת וקרנס לפצע בו אגוזים וכיוצא בהן

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · שבת

מה זה בסיס לדבר האסור?

חפץ שהונח עליו מוקצה לפני שבת, בכוונה שיישאר עליו בכניסת השבת – נעשה ״בסיס״ למוקצה ודינו כמוקצה עצמו. לכן אין להזיז מגש עם פמוטים או ארנק עם כסף. אם היה על הבסיס גם דבר מותר חשוב יותר – אינו בסיס. וכן מוקצה שהונח בלי כוונה – אינו עושה בסיס.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא מוקצה ←·כל השאלות בשבת ←·כל הנושאים