מה זה בסיס לדבר האסור?

העיקרון

כלי שהניחו עליו בערב שבת דבר מוקצה, ״ודעתו שיהיה מונח שם בכניסת השבת״ – נעשה בסיס, ונאסר בטלטול כל השבת (קיצור שולחן ערוך פט; או״ח שי, שי, ז – מיטה שהיו עליה מעות בבין השמשות). הכלל הוא ״מגו דאתקצאי לבין השמשות, אתקצאי לכולי יומא״.

פמוטים ומגש

מגש שעליו פמוטי שבת דולקים – בסיס לנר, ואסור להזיזו. מכאן הנוהג להניח את הפמוטים על מגש נפרד ולא על השולחן עצמו, כדי שאפשר יהיה להזיז את השולחן. ואם השולחן עצמו הוא הבסיס – יש פוסקים שהתירו להזיזו אם היו עליו גם החלות ודברים מותרים חשובים יותר.

בסיס לאיסור ולהיתר

אם על החפץ היו גם דבר מוקצה וגם דבר מותר, והמותר חשוב יותר – החפץ אינו בסיס. לכן שולחן שבת שיש עליו חלות, יין ומאכלים – אינו נעשה בסיס לנרות לפי פוסקים רבים, אבל המגש שעליו הנרות – כן.

בלי כוונה

מוקצה שנשכח על חפץ, בלי כוונה שיישאר שם – אינו עושה בסיס לפי רוב הפוסקים, ומותר לנער אותו. ראו מוקצה שנפל על המיטה.

עצה

לפני שבת מרוקנים כיסים, ארנקים ומגירות מכסף ומדברים מוקצים, כדי שהחפצים יישארו מותרים.