מה ההבדל בין מזוזה כשרה למהודרת?

מה מעכב

הלכות כתיבת המזוזה מבוארות בשולחן ערוך (יו״ד רפח): היא נכתבת בדף אחד, על קלף, בדיו, ״כל שיטותיה שוות״, עם פרשה סתומה בין ״שמע״ ל״והיה אם שמוע״. אות חסרה, אות שנוגעת באחרת, או אות שצורתה משתנה עד שתינוק אינו מזהה אותה – פוסלות. ראו מה כתוב במזוזה.

מה מהדר

יש דברים שהם ״לכתחילה״: עיבוד הקלף ״לשמה״ (רפח, ה), עשרים ושתיים שורות בצורה המקובלת, כתב יפה וברור לפי כתב בית יוסף, האר״י או אדמו״ר הזקן, תגים על האותיות שעטנ״ז ג״ץ, ומרווחים נכונים. מזוזה ״מהודרת״ עומדת גם בהם, ולרוב עוברת הגהת מחשב והגהה של מגיה מוסמך.

״כשרה״ בשוק

הבעיה בפועל: מזוזות זולות רבות אינן ״כשרות בדיעבד״ אלא פסולות – מודפסות, או בכתב שיש בו אותיות פסולות. לכן ההמלצה: לקנות ממקום שמוכר בהשגחה, עם תעודה של מגיה. ראו מזוזה מודפסת.

הידור במצווה

״זה אלי ואנוהו – התנאה לפניו במצוות״ (שבת קלג ע״ב). מי שיכול – מהדר; מי שתקציבו מוגבל – עדיף מזוזה כשרה ובדוקה בכל פתח מאשר מהודרת בפתח אחד בלבד. ראו בדיקת מזוזות.