דלג לתוכן הראשי
כוונות

שאלות ותשובות · חתונה · אחרי החופה

ממתין לבדיקה רבניתעודכן:

מה זה שבע ברכות – כמה ימים?

שבע ברכות הן ברכות הנישואין, שאומרים תחת החופה ואחר כך בסוף כל סעודה עם מניין בשבעת ימי המשתה. כשאחד מבני הזוג לא היה נשוי קודם – שבעה ימים; כששניהם היו נשואים – יום אחד. בכל סעודה צריך ״פנים חדשות״, ובלעדיהן מברכים רק ״אשר ברא״.

שאלות דומות שנשאלות: שבעת ימי המשתה · כמה ימים עושים שבע ברכות? · פנים חדשות בשבע ברכות

שבעה ימים או יום אחד

השולחן ערוך (אה״ע סב, ו) קובע: ״אם היה אלמון שנשא אלמנה – מברכים אותה ביום ראשון בלבד; ואם בחור שנשא אלמנה, או אלמון שנשא בתולה – מברכים אותה כל ז׳ ימי המשתה״. הרמ״א שם כותב שהשבעה ימים מתחילים מיד אחרי שבע הברכות שתחת החופה, כך שאם החופה הייתה ביום שלישי – הימים נמשכים עד יום שלישי הבא, לפני השקיעה.

מה צריך כדי לברך

ברכות החתנים נאמרות ״בעשרה גדולים ובני חורין, וחתן מן המניין״ (אה״ע סב, ד). בנוסף צריך ״פנים חדשות״ – אדם שלא היה בסעודות הקודמות ושמרבה את השמחה בשבילו. בשבת אין צריך פנים חדשות, שהשבת עצמה נחשבת כ״פנים חדשות״. כשאין מניין או פנים חדשות – מברכים אחרי ברכת המזון רק ברכת ״אשר ברא״, אם יש שלושה (אה״ע סב, ז).

הסדר

אחרי ברכת המזון לוקחים שתי כוסות: על האחת מברכים את שש הברכות, ואת ברכת הגפן מברכים על כוס ברכת המזון בסוף. בני הזוג שותים, ונוהגים לערבב את היין משתי הכוסות. בימים אלה החתן אינו עושה מלאכה ושמח עם אשתו (אה״ע סד, א).

מי מברך

נוהגים לכבד בברכות אנשים שונים: רבנים, קרובי משפחה וחברים. כל אחד מברך ברכה אחת על הכוס, והמזמן מברך בסוף את ברכת היין. אם אין יין – מברכים על משקה חשוב אחר, כמו שכתוב בשולחן ערוך לגבי ברכות החופה. הברכות נאמרות גם בסעודה שבה החתן והכלה יושבים יחד, ולכן מקפידים שבני הזוג יהיו נוכחים.

מקורות – המקור בפנים

  • שולחן ערוך אה״ע סב, ו

    עד כמה מברכין ברכה זו אם היה אלמון שנשא אלמנה מברכין אותה ביום ראשון בלבד ואם בחור שנשא אלמנה או אלמון שנשא בתולה מברכין אותה כל ז' ימי המשתה (ואלו ז' ימים מתחילין מיד לאחר ז' ברכות שבירך בראשונה) (תשו' …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך אה״ע סב, ד

    אין מברכים ברכת חתנים אלא בעשרה גדולים ובני חורין וחתן מן המנין בין כשאומרים אותה בשעת נשואין בין כשאומרים אותה אחר ברכת המזון אבל כשאין אומרים אחר ברכת המזון אלא ברכת אשר ברא אינו צריך י' (ומ"מ ג' בעינן) (הר"ן …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך ורמ״א אה״ע סב, ז

    ברכה זו שמוסיפים בבית חתנים היא ברכה אחרונה מז' ברכות שהיא ברכת אשר ברא: הגה וי"א דאף אשר ברא אין מברך כל ז' אלא כשמזמנין אחרים אבל אם אוכל עם בני ביתו אין מברכין (הר"ן בשם הרמב"ן) וכן נוהגין. במד"א …

    לעיון במקור המלא ←
  • שולחן ערוך אה״ע סד, א (שבעת ימי השמחה)

    הנושא בתולה צריך לשמוח עמה ז' ימים שלא יעשה מלאכה ולא ישא ויתן בשוק אלא אוכל ושותה ושמח עמה בין אם הוא בחור בין אם הוא אלמון וחתן אסור בעשיית מלאכה ואסור לצאת יחידי בשוק (ר"ן פ"ק דכתובות ובפרקי ר"א)

    לעיון במקור המלא ←
  • קיצור שולחן ערוך קמט

    קדם ברכת המזון בעשרה אומר המברך, דוי הסר וכו'. ואומרים שהשמחה במעונו. ויש לומר, שאכלנו משלו בלא וא"ו, ולא ושאכלנו משלו. ואחר ברכת המזון לוקח כוס שני ואומר עליו שש ברכות, ואחר כך מברך על הכוס של ברכת המזון בורא …

    לעיון במקור המלא ←
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

המשך לקרוא

השאלה הבאה · חתונה

למה אישה מכסה את הראש אחרי החתונה?

אישה נשואה מכסה את שערה מפני שהגמרא למדה זאת מהתורה – ״ופרע את ראש האשה״ – וקבעה שיציאה בראש פרוע היא עבירה על ״דת יהודית״. החיוב מתחיל מהנישואין, ולכן הכלה מתחילה לכסות את השיער מיד אחרי החופה, או למחרת בבוקר לפי מנהגים שונים.

לקריאה

שאלות נוספות בנושא אחרי החופה ←·כל השאלות בחתונה ←·כל הנושאים