המילה "סֻכָּה" בתורה

המילה "סוכה" בתורה פירושה מחסה זמני עשוי מכיסוי וצל, ובעיקר הסוכות שבהן יושבים בחג, והיא מופיעה לראשונה בדרכו של יעקב (בראשית לג, יז) ובסך הכול 8 פעמים בתורה.

המשמעות הפשוטה

סוכה היא מבנה קל שמסוכך ומגן. בתורה המילה מופיעה בצורת הרבים, סוכות, גם כשם של מקום וגם כשם של חג.

סוכות של יעקב

ההופעה הראשונה היא בדרכו של יעקב: «וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכֹּת עַל־כֵּן קָרָא שֵׁם־הַמָּקוֹם סֻכּוֹת» (בראשית לג, יז). יעקב בונה בית לעצמו וסוכות למקנהו, ועל שמן נקרא המקום.

חג הסוכות

בפרשת המועדים נאמר: «בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל־הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת» (ויקרא כג, מב). והטעם נאמר בפסוק הבא: «לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי ה׳ אֱלֹהֵיכֶם» (ויקרא כג, מג).

באספך מגרנך ומיקבך

בספר דברים החג קשור לזמן האסיף: «חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים בְּאָסְפְּךָ מִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ» (דברים טז, יג). ומשה מצוה על מועד מיוחד, "בשנת השמטה בחג הסכות".

צורות ומילים מאותה משפחה

בתורה מופיעות הצורות הסוכות, בסוכות וסוכות, והמילה באה לרוב בצירוף "חג הסוכות". היא שייכת למשפחת השורש סכך, יחד עם המילה מסך, שגם הוא דבר מכסה ומסתיר.

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שהישיבה בסוכה היא זיכרון חי. התורה רוצה ש"ידעו דורותיכם" כיצד ה׳ הושיב את בני ישראל בסוכות ביציאתם ממצרים, וכך הזיכרון עובר מדור לדור.

מאת מערכת האתר.