המילה "חָבַר" בתורה

המילה "חבר" בתורה פירושה בעיקר לחבר דבר אל דבר, לצרף ולאחד, והיא מופיעה לראשונה בפסוק (בראשית יד, ג) ובסך הכול 19 פעמים בתורה.

כמה משמעויות

במילון המילים יש לאותה צורה שלוש הופעות. הפועל "חבר", לחבר ולהתחבר, מופיע 16 פעמים, בצורות כמו "חברו", "וחברת", "ויחבר", "לחבר" ו"חברת". "חבר" כשם פרטי של אדם מופיע 2 פעמים. ו"חבר" כשם עצם מופיע פעם אחת. מאותה משפחה באות המילים "מחברת", "חברת" ו"חבורה".

התחברות של מלכים

בפעם הראשונה המילה מתארת את אלה שהתחברו יחד: «כָּל־אֵלֶּה חָבְרוּ אֶל־עֵמֶק הַשִּׂדִּים הוּא יָם הַמֶּלַח» (בראשית יד, ג).

והיה המשכן אחד

רוב ההופעות של המילה נמצאות בפרשיות המשכן, בחיבור היריעות זו לזו. ה׳ מצווה: «וְעָשִׂיתָ חֲמִשִּׁים קַרְסֵי זָהָב וְחִבַּרְתָּ אֶת־הַיְרִיעֹת אִשָּׁה אֶל־אֲחֹתָהּ בַּקְּרָסִים וְהָיָה הַמִּשְׁכָּן אֶחָד» (שמות כו, ו). ובמעשה נאמר: «וַיַּעַשׂ חֲמִשִּׁים קַרְסֵי זָהָב וַיְחַבֵּר אֶת־הַיְרִעֹת אַחַת אֶל־אַחַת בַּקְּרָסִים וַיְהִי הַמִּשְׁכָּן אֶחָד» (שמות לו, יג). המטרה מפורשת: "והיה המשכן אחד". היריעות הן רבות, אבל כשהן מחוברות הן נעשות לבית אחד.

חיבור באפוד

גם האפוד עשוי מחלקים מחוברים: «שְׁתֵּי כְתֵפֹת חֹבְרֹת יִהְיֶה־לּוֹ אֶל־שְׁנֵי קְצוֹתָיו וְחֻבָּר» (שמות כח, ז). החיבור נעשה בדיוק, כדי שהבגד יהיה שלם.

השם חבר

בין צאצאי אשר נזכר "חבר": «וּבְנֵי אָשֵׁר יִמְנָה וְיִשְׁוָה וְיִשְׁוִי וּבְרִיעָה וְשֶׂרַח אֲחֹתָם וּבְנֵי בְרִיעָה חֶבֶר וּמַלְכִּיאֵל» (בראשית מו, יז). ובספר במדבר נזכרת "משפחת החברי".

חובר חבר

בספר דברים המילה מופיעה בהקשר אחר, ברשימת דרכים פסולות: "וחבר חבר ושאל אוב וידעני". כאן החיבור אינו דבר רצוי, והתורה מרחיקה ממנו.

מבט מן הפסוקים

מן הפסוקים עולה שחיבור יכול להיות דבר של קדושה, כשהוא יוצר אחדות: יריעות רבות שנעשות "משכן אחד". אך יש גם חיבור שהתורה מרחיקה ממנו. השאלה היא לא רק האם להתחבר, אלא למה מתחברים.

מאת מערכת האתר.