דלג לתוכן הראשי
כוונות

הלכה · פרשת ואתחנן

הלכות עונת הקיץ: מאוורר בשבת, ברכת הגלידה ושהחיינו על פירות הקיץ

מפסקי מרן רבי עובדיה יוסף זצוק"למתוך עלון "תורה וחסד – בית זכריה"

כל דברי מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל

הלכות לימי הקיץ לפי פסקי רבי עובדיה יוסף: טלטול מאוורר בשבת, ברכות על גלידה, שהחיינו על אפרסק ונקטרינה, רחיצה בערב שבת, בריכה, הקפאת משקה, ריסוק קרח ושימוש בדאודורנט בשבת. בסוף מובאת סגולה נגד עין הרע.

א. מאוורר בשבת

מותר לטלטל מאוורר אף בשעה שעובד, וכן מותר להרים את הכפתור המכני שגורם לראש המאוורר להסתובב (חזו"ע שבת ג).

ב. ברכה אחרונה על גלידה

האוכל גלידה קרה ע"י כפית, דינו כשותה משקים הואיל ואינו לועס את הגלידה כדרך אוכלים, ואינו מברך ברכה אחרונה. כיוון שעל כורחו הוא שוהה יותר מכדי שתיית רביעית וכל שכן למי ששותה משקה שיש בו חתיכות קרח מרוסקות (יבי"א ה יח).

ג. גלידה בסעודה

לכתחילה אין ראוי לאכול גלידה בתוך הסעודה או בסיומה, אלא יניחנה לאחר ברכת המזון, ואז יברך שהכול כיוון שדין הגלידה כדין משקה (ילקו"י סי' קעז).

ד. שהחיינו על אפרסק ונקטרינה

מי שבירך ברכת שהחיינו על אפרסק אינו רשאי לחזור ולברך על פרי הנקרא נקטרינה, כיוון ששניהם סוגי אפרסקים.

וכן ענבים אדומים וירוקים נחשבים כאותו מין ואם בירך על אחד אינו יכול לברך על האחר, והכלל בזה הוא שכל שיש בו שינוי בשם, מראה וטעם יש לברך על כל מין ומין. (חזו"ע עמ' תמו-ז).

ה. רחיצה במים חמים בערב שבת

מצווה לרחוץ כל גופו ולחוף את ראשו בערב שבת במים חמים לכבוד שבת. ואפילו בימות הקיץ שרגיל להתרחץ במים קרים יש לרחוץ במים חמים לכבוד שבת, כי רק במים חמים מסתלקות הקליפות (שו"ע רס ובאוה"ל).

ו. בריכה ביתית בשבת

אין להתיר לשחות בבריכה ביתית בשבת משום עובדין דחול (ילקו"י סי' שא).

ז. הקפאת משקה בשבת

מותר להקפיא משקה בשבת על מנת להכין ארטיק או קוביות קרח ואין לחוש בזה לאיסור בונה או מגבן (יחו"ד א ל).

ח. ריסוק שלג או ברד

מותר לרסק שלג או ברד בידיים כשהם בתוך כלי של מים או יין, שמכיוון שהם מעורבים במשקה ואינם בעין לא גזרו בזה (ילקו"י שכ).

ט. דאודורנט בשבת

מותר להשתמש בדורדורנט ביום שבת כאשר מתיז על גוף האדם אפילו במקום שיש שיער כגון בבית השחי ואין בזה איסור מוליד ריחא, אבל לתת על הבגד ודאי שיש לאסור (ילקו"י שכז).

סגולה נגד 'עין הרע' מאת הרה"ק רבי מנחם מנעדל מרימנוב זצוק"ל

יאמר שלוש פעמים את הפסוק: "ואני תפילתי לך ה' עת רצון א-לוקים ברב חסדך ענני באמת ישעך".

ואחר כך יאמר: רבונו של עולם, בזכות כל השמות היוצאים מפסוק "ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך", וכן מראשי תיבות ומסופי תיבות ומאמצעי תיבות, תסיר העינא בישא (מפלוני/ת בן פלונית), ויהי רצון כאילו כוונתי בכל הכוונות שכיוון בהם הקדוש רב הונא עליו השלום.

מקורות

  • חזון עובדיה שבת ג
  • יביע אומר ה יח
  • ילקוט יוסף סי' קעז
  • חזון עובדיה עמ' תמו-ז
  • שו"ע או"ח רס ובאור הלכה
  • ילקוט יוסף סי' שא
  • יחווה דעת א ל
  • ילקוט יוסף שכ
  • ילקוט יוסף שכז
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

כל התוכן על ואתחנןלכל המאמרים