"לא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה" – מדוע המשיכו המצרים להכות את הצפרדע? פרקי אבות

שמעון בנו אומר: כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה (פ"א משנה יז)

במכת הצפרדעים שהייתה במצרים נאמר (שמות ח'): "ותעל הצפרדע ותכס את ארץ מצרים", נשאלת השאלה, כיצד צפרדע אחת גדולה כסתה מדינה שלימה?! ומסבירים חכמינו הקדושים, שמהיאור עלתה רק צפרדע אחת גדולה, וכאשר ראוה המצרים היכו אותה ויצאו ממנה נחילים נחילים של צפרדעים, וככל שהמשיכו להכותה הוציאה עוד ועוד... וכך התפשטו הצפרדעים על כל מצרים. אולם נשאלת השאלה! מדוע המשיכו המצרים להכות את הצפרדע, והרי במו עיניהם ראו שבמעשיהם רק העצימו את המכה עוד ועוד?!

התשובה, כל אחד יכול להתבונן על עצמו ולהיזכר במצבים שהיו לו, בבית או במקום העבודה, שמישהו דיבר אליו בצורה לא יפה, ופגע בו. אז עמדו בפניו שתי אופציות, לשתוק, או להשיב למחרפו מתוך ידיעה שזה רק יגביר את הויכוח. ולמרבה הפלא... פעמים רבות בחרנו לענות, והשני ענה שוב, ואנחנו גם ענינו וכך זה הלך וגבר... והשאלה: מדוע לא בחרנו מיד בהתחלה לשתוק ולהפסיק את המריבה? התשובה לכך היא גם התשובה לשאלה למה המצרים היכו את הצפרדע ולא הניחו לה לנפשה.

בא רבי שמעון ואומר לנו "כל ימי גדלתי בין החכמים ולא מצאתי לגוף טוב אלא שתיקה" – השתיקה תוריד מעליכם יסורים, השתיקה תתן לכם חיים יותר טובים ושלווים. אולם, מדגיש רבי שמעון ואומר שזה רק כלפי עניינים הקשורים לגוף, אולם במה שנוגע לנשמה: לימוד תורה, תפילה וכו' – שם דווקא כן צריך לדבר. כמו שכתוב: "ודברת בם!" וכך אומרת הגמרא (חולין פט.): אמר רבי יצחק: על הפסוק: "האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם" – מה אומנותו של אדם בעולם הזה? ישים עצמו כאילם, יכול אף לדברי תורה תלמוד לומר: "צדק תדברון". (5 דקות)