"אז תבין צדק ומשפט ומישרים" – דרך האמצע בכל המידות, חוץ מגאווה וכעס – משלי

אז תבין צדק ומשפט ומישרים כל מעגל טוב (משלי ב ט)

לכל מילה יש משמעות. ושלמה המלך שהיה חכם מכל אדם לא חזר סתם על מילים. בפסוק מופיעות מילים שיש להבין כל אחת מהן: צדק, משפט, מישרים ומעגל טוב. המלבי"ם מסביר: משפט – הנהגה בין אדם לחברו כפי שמחייב הדין. צדק – הנהגה לפנים משורת הדין. מישרים – מה שמחייב היושר, ובזה יש שני דברים. 1. דרך האמצע שהיא טובה תמיד. 2. המעגל – שהיא הדרך הסיבובית שלפעמים צריך לצאת מדרך הישר לדרך סיבובית. התורה הקדושה מלמדת את האדם לכל הדברים הללו.

כל אדם נולד עם מידות אחרות, בכל אדם יש תכונות טובות ויש תכונות רעות. יש אדם שכועס מהר, ויש אדם שלוקח לו הרבה זמן לכעוס. יש אדם קמצן ויש אדם פזרן. אבל יש לדעת שהדרך הישרה שהאדם צריך לבחור בעולם היא: "דרך האמצע". זאת אומרת, שלא יהיה קיצוני בשום דבר, לדוגמא: מצד אחד לא יהיה צוחק ומתבדח על כל דבר, אבל מצד שני לא יהיה עצוב או רציני כל הזמן... אלא יהיה שמח בנחת ובסבר פנים יפות. וכך בכל תכונה ומידה תמיד ישאף לדרך האמצע.

אולם יש שתי מידות שבהן אין ללכת בדרך האמצע אלא צריך להתרחק עד הקצה האחרון ולא להשתמש בהן כלל וכלל, והן: הגאוה והכעס. הגאוה היא מידה רעה מאוד, ואסור לאדם לנהוג בה אפילו במועט, אלא ירגיל את עצמו להיות ענו ושפל רוח. ואיך ירגיל את עצמו להיות ענו ושפל רוח? על ידי שלשה דברים. (דברים אלו מובאים באיגרת שכתב הרמב"ן בשבוע הבא אי"ה נמשיך) (5 דקות)