דלג לתוכן הראשי
כוונות

הלכה · פרשת אחרי מות

הלכות ספירת העומר – ספירת הש"ץ, זמן הספירה, נשים וקטנים, ושהחיינו בשביעי של פסח

מהשו"ע ומפסקי מרן רבינו עובדיה יוסף זצוק"למתוך עלון "תורה וחסד – בית זכריה"

כל דברי מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל

הש"ץ סופר בקול והציבור חוזר אחריו בלי לצאת בספירתו. לכתחילה סופרים בתחילת הלילה, ומי ששכח בלילה סופר ביום בלי ברכה וממשיך בברכה. נשים פטורות, ואת הקטנים יש לחנך לספור בברכה; המסופק אם דילג ממשיך בברכה, ובשביעי של פסח אין מברכים שהחיינו.

א. ספירת הרב או השליח ציבור

המנהג שהרב או השליח ציבור סופרים בקול, על מנת שהציבור לא יטעו בספירה, והציבור חוזר אחריהם ולא יוצא בספירתם, ומ"מ על הציבור לומר בפירוש שאינם רוצים לצאת ידי חובה בספירתם.

ב. זמן הספירה

לכתחילה מברכים וסופרים בתחילת הלילה. מי שלא ספר בתחילת הלילה, סופר במשך הלילה בברכה, דהיינו שהוא מברך את ברכת ספירת העומר ואח"כ סופר (סי' תפ"ט סע' ח' ובמשנ"ב שם).

מי ששכח לספור בלילה, סופר בשעות היום בלי ברכה, ובשאר הימים הוא ממשיך לספור בברכה

ג. נשים וקטנים

נשים פטורות מספירת העומר מדין מצוות עשה שהזמן גרמא, וע"פ הקבלה נכון יותר שלא יספרו. מצוה לחנך את הקטנים גם במצוות מדרבנן ולכן יש לחנך את הקטנים לספור בברכה, וקטן ששכח לספור יום אחד רשאי להמשיך לספור בברכה (ילקו"י עמ' שח)

ד. ספק אם דילג יום

אם הוא מסופק שמא דילג יום אחד ולא ספר, ממשיך בשאר הימים לספור בברכה. (סי' תפ"ט סע' ד).

ה. שהחיינו בשביעי של פסח

טעם בשביעי של פסח אין מברכים שהחיינו בקידוש. משום שאינו רגל בפני עצמו. (מש"ב)

מקורות

  • שולחן ערוך או"ח תפט ח
  • משנה ברורה תפט
  • ילקוט יוסף עמ' שח
  • שולחן ערוך או"ח תפט ד
  • משנה ברורה
האם התשובה עזרה לך?
שתפו את הדף:וואטסאפ

כל התוכן על אחרי מותלכל המאמרים