"באו חשבון" – מדוע הוזכרה עיר סיחון? המלחמה ביצר מתחילה בתורה, פרשת חוקת

על כן יאמרו המושלים באו חשבון תבנה ותכונן עיר סיחון (כא כז)

הקשה מרן מאור ישראל רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל זיע"א: בגמרא (ב"ב עט:) דרשו חכמים את הפסוק: "על כן יאמרו המושלים בואו חשבון" – אלו המושלים ביצרם שאומרים בואו ונחשוב חשבונו של עולם, הפסד מצוה כנגד שכרה, ושכר עבירה כנגד הפסדה, ולכאורה לפי זה מדוע הוזכרה בפסוק עירו של סיחון, כי מה ענין זה למלחמות סיחון ומואב האמורים בפסוק?

אלא הענין כך הוא – כי ידוע הוא מתחבולות מלחמה, בשעה שמלך עושה מצור על אוייביו, ורוצה לנצח אותם במהרה, הרי שקודם כל עליו לכבוש את המקום החשוב ביותר שלהם, מקום שממנו ניתן לשלוט בקלות על שאר המקומות.

וכן עשה סיחון בעצמו, שתחילה הלך וכבש את חשבון שהייתה עיר מרכזית וחשובה, וממנה הצליח לשלוט ולחלוש על כל ארץ מואב, וכמו שנאמר בפסוק: "כי אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחון אכלה עיר מואב".

וכך ממש צריך לעשות גם במלחמה נגד היצר הרע, שתחילה צריך לכבוש את הדבר החשוב. ומשם יוכלו המושלים ביצרם לתקן עולם במלכות שדי. והרי הדבר החשוב ביותר הוא התורה הקדושה, וכאומרם ז"ל (קידושין ל:): אם פגע בך מנוול זה – משכהו לבית המדרש, אם אבן הוא נימוח, ואם ברזל הוא מתפוצץ.

ומכוח התורה אפשר להמשיך ולהתרחב ולכבוש גם שאר דברים שהיצר הרע השתלט עליהם וכובשם, ועל זה אמרו חכמים: טובה חכמה עם נחלה מכלי קרב. (ע"פ צילום כתב יד קודשו)