ויקרא כז, יב

כערכך הכהן כן יהיה. לשאר כל אדם הבא לקנותה מיד הקדש:

וְיִפְרוֹס כַּהֲנָא יָתַהּ בֵּין טַב וּבֵין בִּישׁ כְּפֻרְסָנָא דְכַהֲנָא כֵּן יְהֵי

וְיַעֲלֵי כַהֲנָא יָתֵיהּ בֵּין טַב לְבֵין בִּישׁ הֵיכְמָא דְיַעֲלֵי כַּהֲנָא הֵיכְדֵין יְהֵי

וִיסַדֵּר כַּהֲנָא יָתֵיהּ בֵּין טַב וּבֵּין בִישׁ כְּעִילִוֵי דְּכַהֲנָא כֵּן יֶהֱוֵי:

בין טוב ובין רע. יעריך אותה דוקא כפי שויה. ולא יוסיף על השווי לטובת ההקדש. וכדאי׳ בב״מ דנ״ג דמע״ש שוה פרוטה לא מיתפיס על שני פרוטות וה״נ בהקדש. אם בזדון שם הכהן יותר מכדי שויה לא מיתפיס הפדיון כלל. והוא בכלל כל שאינו בזה אח״ז אפי׳ בב״א אינו. וא״כ אינו מחולל כלל:

כערכך הכהן כן יהיה. מכ״מ אם טעה הכהן ולא העריך באמת כפי שוי׳ כאשר העריך כן יהי׳:

ת דקשה לרש"י דבתחלה כתיב כערכך הכהן כן יקום ואחר כך כתיב ואם גאל יגאלנה ויסף חמישיתו על ערכך ומתרץ דכאן באדם אחר הבא לקנות וכאן בבעלים הרוצים לפדות: