דלג לתוכן הראשי
כוונות

פרשת תצוה · שמות פרק כח פסוק כד

שמות כח, כד

וְנָתַתָּה אֶת־שְׁתֵּי עֲבֹתֹת הַזָּהָב עַל־שְׁתֵּי הַטַּבָּעֹת אֶל־קְצוֹת הַחֹשֶׁן׃

גימטריה של הפסוק כולו: 5,149 · 11 מילים

מפרשים על הפסוק

מקראות גדולות לפרק כח

5 מפרשים: רש"י · תרגום אונקלוס · תרגום יונתן · חזקוני · שפתי חכמים

רש"י על שמות כח, כד

ונתתה את שתי עבתת הזהב. הן הן שרשרות גבלות הכתובות למעלה (פסוק כב) ולא פרש מקום קבוען בחשן, עכשיו מפרש לך שיהא תוחב אותן בטבעות, ותדע לך שהן הן הראשונות, שהרי בפרשת אלה פקודי לא הכפלו:

תרגום אונקלוס לשמות כח, כד

וְתִתֵּן יָת תַּרְתֵּין גְדִילָן דִדְהַב עַל תַּרְתֵּין עִזְקָתָא לְסִטְרֵי חוּשְׁנָא:

תרגום יונתן לשמות כח, כד

וְתִתֵּן יַת תַּרְתֵּין קְלִיעַן דִּדְהַב עַל תַּרְתֵּין עִיזְקָתָא בְּסִיטְרֵי חוּשְׁנָא

חזקוני על שמות כח, כד

ונתת את שתי עבותות הזהב הן שרשרות הגבלות על שתי הטבעות הקבועות אל קצות החשן שאמרנו.

שפתי חכמים על שמות כח, כד

צ פירוש בפרשת עשיית החשן שם לא נזכרו העבותות:

מילה במילה

מילהמילת הבסיסשורשגימטריה
וְנָתַתָּהנָתַן פועלנ-ת-ן861
אֶתאֵת מילית401
שְׁתֵּישְׁנַיִם שם עצםש-נ-ה710
עֲבֹתֹתעֲבֹת שם עצםע-ב-ת872
הַזָּהָבזָהָב שם עצםז-ה-ב19
עַלעַל מילת יחסע-ל-ל100
שְׁתֵּישְׁנַיִם שם עצםש-נ-ה710
הַטַּבָּעֹתטַבַּעַת שם עצםט-ב-ע486
אֶלאֵל מילת יחס31
קְצוֹתקָצָה שם עצםק-צ-ה596
הַחֹשֶׁןחֹשֶׁן שם עצםח-ש-ן363
שתפו את הדף:וואטסאפ

מקורות הנוסח של הפירושים

  • רש"י: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Rashi on Exodus – ובלכתך בדרך (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • תרגום אונקלוס: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Onkelos Exodus – אונקלוס שמות (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • תרגום יונתן: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Targum Jonathan on Exodus – Targum Jonathan on Exodus (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • חזקוני: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Chizkuni – חזקוני (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
  • שפתי חכמים: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Siftei Chakhamim – שפתי חכמים (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.