במדבר ח, יג

וּתְקֵם יָת לֵוָאֵי קֳדָם אַהֲרֹן וְקֳדָם בְּנוֹהִי וּתְרֵים יָתְהוֹן אֲרָמָא קֳדָם יְיָ

וּתְקֵים יַת לֵיוָאֵי קֳדָם אַהֲרן וְקָדָם בְּנוֹי וּתְרֵים יַתְהוֹן אֲרָמָא קֳדָם יְיָ

וטעם והעמדת את הלוים. אחר שיכפר אהרן עליהם תעמידם לפניו ויניפם:

והנפת. בצווי כמו יעשה להם:

והנפת אותם - אהרן הניפם תחלה ואח"כ משה.

והעמדת את הלוים לפני אהרן ולפני בניו להראות שהם נתונים לו כמו שמפורש בענין.

והנפת וגו׳. פי׳ תנופה זו היא תנופת הרוח והמעלה. שבזה שתעמיד אותם לפני אהרן ובניו יהיו מכשירים עצמם להגביה לבבם בדרכי ה׳ וישיגו צורה אחרת. וכמו דת״ח בשעה שבא להפריש עצמו לת״ת מיד הוא משיג צורה אחרת. כדאי׳ בב״מ דפ״ד א׳ גבי ר״ל דמשקבל עליו עול תורה תשש כחו. והיינו משום שנעלה צורתו במעלה רוחנית מש״ה נחלש גופו. ככה הלוים במה שהכינו עצמם לעבודת א״מ הונף רוחם לה׳:

והעמדת, (ענין ב') היה בלוים מה שנתנו אל אהרן לעזר אל הכהנים בעבודתם כמו שחיטה והפשטה, וכן במשא המשכן שעד עתה היה זה מוטל על כלל ישראל, וע"ז העמיד אותם משה לפני אהרן ולפני בניו למסרם אליו, ומשה הניף אותם תנופה שמורה שמשה הוא שליח מה' למסור את הלוים לאהרן כמו שיבאר: