דברי הימים ב פרק ל״ג

מתחת לכל פסוק – פירוש מצודת דוד; בלחיצה על "עוד פירושים" – מצודת ציון, רש"י, מלבי"ם ורלב"ג.

1. (א)בֶּן־שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה מְנַשֶּׁה בְמָלְכוֹ וַחֲמִשִּׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם

   עוד פירושים על פסוק א: מלבי"ם

   מלבי"ם

   בן שתים עשרה. מכאן עד פסוק י' הועתק ממלכים סימן כ"א, ושם בארתי השנוים שבאו בשני הספרים עיי"ש. ומ"ש וידבר ה' אל מנשה, במלכים שם פי' מה היה הדבור שדבר ע"י נביאיו:

2. (ב)וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה כְּתוֹעֲבוֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

   עוד פירושים על פסוק ב: מצודת ציון

   מצודת ציון

   הוריש. גרש:

3. (ג)וַיָּשָׁב וַיִּבֶן אֶת־הַבָּמוֹת אֲשֶׁר נִתַּץ יְחִזְקִיָּהוּ אָבִיו וַיָּקֶם מִזְבְּחוֹת לַבְּעָלִים וַיַּעַשׂ אֲשֵׁרוֹת וַיִּשְׁתַּחוּ לְכָל־צְבָא הַשָּׁמַיִם וַיַּעֲבֹד אֹתָם

   עוד פירושים על פסוק ג: מצודת ציון

   מצודת ציון

   צבא השמים. כוכבים ומזלות:

4. (ד)וּבָנָה מִזְבְּחוֹת בְּבֵית יְהוָה אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה בִּירוּשָׁלִַם יִהְיֶה־שְּׁמִי לְעוֹלָם

   מצודת דוד:אשר אמר וכו׳. כאלו המקרא קובל עליו לומר ראו מה עשה: בירושלים. בבית ה׳ אשר בירושלים:

   עוד פירושים על פסוק ד: רש"י

   רש"י

   בירושלים יהיה שמי לעולם. הפסוק קובל זה מנשה שבנה מזבחו' לעכומ"ז בבית שאמר הקב"ה אני רוצה שישכון שמי שם וגם פסוק שאמר בסמוך לשון קובלנא הוא, וישם את פסל הסמל אשר עשה בבית האלהים וגו'. וגם הפסוק ולא אוסיף להסיר את רגל:

5. (ה)וַיִּבֶן מִזְבְּחוֹת לְכָל־צְבָא הַשָּׁמָיִם בִּשְׁתֵּי חַצְרוֹת בֵּית־יְהוָה

   מצודת דוד:בשתי חצרות. עזרת כהנים ועזרת ישראל:

6. (ו)וְהוּא הֶעֱבִיר אֶת־בָּנָיו בָּאֵשׁ בְּגֵי בֶן־הִנֹּם וְעוֹנֵן וְנִחֵשׁ וְכִשֵּׁף וְעָשָׂה אוֹב וְיִדְּעוֹנִי הִרְבָּה לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה לְהַכְעִיסוֹ

   מצודת דוד:והוא העביר וכו׳. הוא עבודת המולך: ועונן וכו׳. הם מעשה כשפים:

   עוד פירושים על פסוק ו: רש"י

   רש"י

   ועשה אוב וידעוני. מלא בוי"ו לפי שהרבה לעשות והוא הוסיף על פסל הסמל אשר עשה:

7. (ז)וַיָּשֶׂם אֶת־פֶּסֶל הַסֶּמֶל אֲשֶׁר עָשָׂה בְּבֵית הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר אָמַר אֱלֹהִים אֶל־דָּוִיד וְאֶל־שְׁלֹמֹה בְנוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה וּבִירוּשָׁלִַם אֲשֶׁר בָּחַרְתִּי מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אָשִׂים אֶת־שְׁמִי לְעֵילוֹם

   מצודת דוד:בבית וכו׳. פסל הסמל שעשה שמה בבית האלהים: לעילום. כמו לעולם:

   עוד פירושים על פסוק ז: מצודת ציון, רש"י, רלב"ג

   מצודת ציון

   הסמל. צורה מה וכן סמל הקנאה (יחזקאל ח):

   רש"י

   לעילום. לעולם:

   רלב"ג

   פסל הסמל. הוא כמו פסל הצלם:

8. (ח)וְלֹא אוֹסִיף לְהָסִיר אֶת־רֶגֶל יִשְׂרָאֵל מֵעַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר הֶעֱמַדְתִּי לַאֲבֹתֵיכֶם רַק אִם־יִשְׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל־אֲשֶׁר צִוִּיתִים לְכָל־הַתּוֹרָה וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים בְּיַד־מֹשֶׁה

   מצודת דוד:ולא אוסיף וכו׳. גם זה מדברי ה׳ שאמר לדוד ולשלמה:

   עוד פירושים על פסוק ח: רש"י

   רש"י

   ולא אוסיף להסיר את רגל ישראל. מוסב על פסוק של מעלה והכל קובלנא הוא כלומר הקב"ה אומר כך אמרתי אל דוד ואל שלמה בבית הזה אשים שמי שם לעולם וגם הבטחתים לא אוסיף להסיר רגל ישראל מעל האדמה רק אם ישמרו וגו' ועתה ויתע מנשה וגו' נמצא שעל ידו נסתלקה שכינה וגם אנו עדיין בגלות על ידו:

9. (ט)וַיֶּתַע מְנַשֶּׁה אֶת־יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם לַעֲשׂוֹת רָע מִן־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִשְׁמִיד יְהוָה מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל

   מצודת דוד:מן הגוים. יותר מן הגוים וכו׳:

   עוד פירושים על פסוק ט: מצודת ציון

   מצודת ציון

   ויתע. הוליך אותם בדרך תועה:

10. (י)וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מְנַשֶּׁה וְאֶל־עַמּוֹ וְלֹא הִקְשִׁיבוּ

    מצודת דוד:וידבר ה׳. ע״י הנביאים:

    עוד פירושים על פסוק י: מצודת ציון

    מצודת ציון

    הקשיבו. ענין שמיעה:

11. (יא)וַיָּבֵא יְהוָה עֲלֵיהֶם אֶת־שָׂרֵי הַצָּבָא אֲשֶׁר לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר וַיִּלְכְּדוּ אֶת־מְנַשֶּׁה בַּחֹחִים וַיַּאַסְרֻהוּ בַּנְחֻשְׁתַּיִם וַיּוֹלִיכֻהוּ בָּבֶלָה

    עוד פירושים על פסוק יא: מצודת ציון, מלבי"ם, רלב"ג

    מצודת ציון

    בחוחים. הוא טבעת המשימים בלחיי החיה להוליכה בע״כ כמו ונתתי חחים בלחייך (שם לא) ואמר בל׳ מליצה ושאלה:

    בנחשתים. שלשלאות של נחושת:

    מלבי"ם

    ויבא ה'. כל הספור עד סוף הסימן הוסיף עזרא על ס' מלכים

    וחוחים. הם זיקים שמושכים בם את החיות הרעות:

    רלב"ג

    וילכדו את מנשה בחוחים. ר"ל בבנינים החזקים שבא להמלט בהם:

12. (יב)וּכְהָצֵר לוֹ חִלָּה אֶת־פְּנֵי יְהוָה אֱלֹהָיו וַיִּכָּנַע מְאֹד מִלִּפְנֵי אֱלֹהֵי אֲבֹתָיו

    עוד פירושים על פסוק יב: מצודת ציון, מלבי"ם

    מצודת ציון

    וכהצר. מל׳ צרה:

    חלה. ענין תפלה כמו חל נא (מ״א יג):

    מלבי"ם

    חלה ויתפלל. חלות פנים הוא להסיר קצפו, והתפלה להפיק רצון:

13. (יג)וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלִַם לְמַלְכוּתוֹ וַיֵּדַע מְנַשֶּׁה כִּי יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים

    עוד פירושים על פסוק יג: מצודת ציון

    מצודת ציון

    ויעתר. קבל התפלה כמו ויעתר לו ה׳ (בראשית כה):

14. (יד)וְאַחֲרֵי־כֵן בָּנָה חוֹמָה חִיצוֹנָה לְעִיר־דָּוִיד מַעְרָבָה לְגִיחוֹן בַּנַּחַל וְלָבוֹא בְשַׁעַר הַדָּגִים וְסָבַב לָעֹפֶל וַיַּגְבִּיהֶהָ מְאֹד וַיָּשֶׂם שָׂרֵי־חַיִל בְּכָל־הֶעָרִים הַבְּצֻרוֹת בִּיהוּדָה

    מצודת דוד:מערבה. ממערב מי גיחון ההולך בנחל: ולבוא. משם משך החומה לבוא בשער הדגים ומשם הלך וסבב את העופל והוא שם מגדל:

    עוד פירושים על פסוק יד: מצודת ציון, רש"י, מלבי"ם, רלב"ג

    מצודת ציון

    נחל. בעמק:

    רש"י

    לגיחון בנחל. אצל נחל גיחון שם מקום:

    וסבב לעופל. וסבב משם חוזק המגדלים הבנוי' במלאכ' עופל:

    מלבי"ם

    מערבה לגיחון. הוא בצד מערב ירושלים

    ולבא בשער הדגים. היה מצד מזרח, ושם היה העופל, כנזכר בנחמיה ג':

    רלב"ג

    וסבב לעופל. ר"ל שסבב החומה לעופל שהיה המקום הגבוה יותר סביב ירושלים והגביה החומה מאד ושם שרי חיל בכל הערים הבצורות ביהודה לחזקם מפני האויב וידמה שלא הסיר הגלגולים כי אם מבית ה' ומירושלם אך לא עבדו ע"ז אחר זה בימיו לא עם יהודה ולא הוא אך לבמות היו מזבחים לשם ה' אלהיהם ובזה לבד היו חוטאים כי כבר באסרו הבמות:

15. (טו)וַיָּסַר אֶת־אֱלֹהֵי הַנֵּכָר וְאֶת־הַסֶּמֶל מִבֵּית יְהוָה וְכָל־הַמִּזְבְּחוֹת אֲשֶׁר בָּנָה בְּהַר בֵּית־יְהוָה וּבִירוּשָׁלִָם וַיַּשְׁלֵךְ חוּצָה לָעִיר

    עוד פירושים על פסוק טו: רש"י

    רש"י

    וישלך חוצה. ולא שברם ולא גנזם מן העין לפיכך נכשל בהם בנו כדכתיב ולכל הפסילים אשר עשה מנשה אביו וגו' שלקח אותם ממקום שהשליך אותם:

16. (טז)וַיִּבֶן אֶת־מִזְבַּח יְהוָה וַיִּזְבַּח עָלָיו זִבְחֵי שְׁלָמִים וְתוֹדָה וַיֹּאמֶר לִיהוּדָה לַעֲבוֹד אֶת־יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל

    מצודת דוד:ויבן את מזבח. ר״ל תקנו וחדשו:

    עוד פירושים על פסוק טז: רש"י

    רש"י

    ויזבח עליו זבחי שלמים ותודה. שהביא קרבן תודה והתוודה להקב"ה שהשיבו לירושלים ולמלכותו:

17. (יז)אֲבָל עוֹד הָעָם זֹבְחִים בַּבָּמוֹת רַק לַיהוָה אֱלֹהֵיהֶם

    מצודת דוד:רק לה׳. ועל כל זה אסורים הם משנבנה הבית:

18. (יח)וְיֶתֶר דִּבְרֵי מְנַשֶּׁה וּתְפִלָּתוֹ אֶל־אֱלֹהָיו וְדִבְרֵי הַחֹזִים הַמְדַבְּרִים אֵלָיו בְּשֵׁם יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנָּם עַל־דִּבְרֵי מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל

    מצודת דוד:הנם על דברי. הנם כתובים על דברי הימים של מלכי ישראל:

    עוד פירושים על פסוק יח: מלבי"ם

    מלבי"ם

    ותפלתו וכו' ותפלתו והעתר לו. תפלה הראשונה שהתפלל בעודו במאסר כתובה על דברי מלכי ישראל ונמצאת בספרי אפאקריפען, והיא חול. תפלה שהתפלל אח"כ היא קדושה ונמצאת בדברי חוזי, והוא בתהלות (סי' סו) כמש"פ שם, והחוזים כתבו גם חטאתיו בפרטות. וחוזי, כמו חוזים:

19. (יט)וּתְפִלָּתוֹ וְהֵעָתֶר־לוֹ וְכָל־חַטָּאתוֹ וּמַעְלוֹ וְהַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר בָּנָה בָהֶם בָּמוֹת וְהֶעֱמִיד הָאֲשֵׁרִים וְהַפְּסִלִים לִפְנֵי הִכָּנְעוֹ הִנָּם כְּתוּבִים עַל דִּבְרֵי חוֹזָי

    מצודת דוד:והעתר לו. מה שה׳ קבל תפלתו:

    עוד פירושים על פסוק יט: מצודת ציון, רש"י

    מצודת ציון

    חוזי. כן היה שם נביא:

    רש"י

    ותפלתו. היאך נתפלל:

    והעתר לו. והשיבו על מלכותו:

20. (כ)וַיִּשְׁכַּב מְנַשֶּׁה עִם־אֲבֹתָיו וַיִּקְבְּרֻהוּ בֵּיתוֹ וַיִּמְלֹךְ אָמוֹן בְּנוֹ תַּחְתָּיו

    עוד פירושים על פסוק כ: מצודת ציון, רש"י, מלבי"ם

    מצודת ציון

    ביתו. בביתו:

    רש"י

    ויקברוהו ביתו. כמו בביתו (ובמלכים ב' כ"ח) כתוב בגן ביתו לא זכה ליקבר עם אבותיו:

    מלבי"ם

    ביתו. בביתו, ושם ויקבר בגן ביתו. ויתר הדברים עד סוף הסימן הועתק ממלכים בתוספת קצת:

21. (כא)בֶּן־עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה אָמוֹן בְּמָלְכוֹ וּשְׁתַּיִם שָׁנִים מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם

22. (כב)וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה כַּאֲשֶׁר עָשָׂה מְנַשֶּׁה אָבִיו וּלְכָל־הַפְּסִילִים אֲשֶׁר עָשָׂה מְנַשֶּׁה אָבִיו זִבַּח אָמוֹן וַיַּעַבְדֵם

23. (כג)וְלֹא נִכְנַע מִלִּפְנֵי יְהוָה כְּהִכָּנַע מְנַשֶּׁה אָבִיו כִּי הוּא אָמוֹן הִרְבָּה אַשְׁמָה

    מצודת דוד:כי הוא אמון. ר״ל הוא היה בהויתו מתחלה עד סוף הרבה אשמה ולא שב מדרכיו:

    עוד פירושים על פסוק כג: מצודת ציון

    מצודת ציון

    אשמה. פשע ועון:

24. (כד)וַיִּקְשְׁרוּ עָלָיו עֲבָדָיו וַיְמִיתֻהוּ בְּבֵיתוֹ

    עוד פירושים על פסוק כד: מצודת ציון

    מצודת ציון

    ויקשרו. ענין מרידה:

25. (כה)וַיַּכּוּ עַם־הָאָרֶץ אֵת כָּל־הַקֹּשְׁרִים עַל־הַמֶּלֶךְ אָמוֹן וַיַּמְלִיכוּ עַם־הָאָרֶץ אֶת־יֹאשִׁיָּהוּ בְנוֹ תַּחְתָּיו