למה אסור להדליק חשמל בשבת?

נורה עם להט – מבעיר

מבעיר הוא מאבות המלאכות (משנה שבת ז, ב), והרמב״ם (שבת יב, א) כותב שהמבעיר כל שהוא חייב. בנורה רגילה, חוט המתכת מתלהט עד שנעשה ״גחלת של מתכת״ – וזה מבעיר ממש, ולדעת רבים גם ״מבשל״ (צירוף המתכת). לכן הדלקת נורה כזו אסורה מן התורה, וכיבויה – מכבה.

מכשירים בלי אש

כשמפעילים מכשיר שאין בו להט – מאוורר, מזגן, מחשב, נורת לד – אין ״אש״. כאן נחלקו גדולי הפוסקים בדור הקודם: החזון איש כתב שסגירת מעגל חשמלי היא ״בונה״, כי הופכים כלי ״מת״ לכלי ״חי״ ופועל. אחרים ראו בכך ״מכה בפטיש״ – גמר מלאכה. הגרש״ז אויערבך כתב שאין כאן מלאכה דאורייתא, אבל אסר משום ״מוליד״, משום ״עובדין דחול״ ומשום שכך קיבלו כל ישראל.

הלכה למעשה

למרות המחלוקת בטעם – כל הפוסקים בכל העדות אוסרים הפעלה וכיבוי של מכשירים חשמליים בשבת, חוץ מבמקום פיקוח נפש. ההבדל בטעמים חשוב בשאלות גבוליות – גרמא, חיישנים, ופעולות בעזרת גוי.

מה מותר

מותר להשתמש במכשיר שפועל מערב שבת ומתוכנת מראש – שעון שבת, מצב שבת, פלטה. מותר ליהנות מאור שנדלק מערב שבת. אבל אסור לשנות את פעולתו בשבת, וחלק מהמכשירים נחשבים מוקצה.

הרעיון

השבת היא יום שבו האדם מפסיק לשלוט ולשנות את העולם. גם כשהמכשירים עושים את העבודה ״בלחיצה אחת״ – השבת מבקשת מאיתנו לשבות.