האם מותר להיכנס לחדר עם חיישן תאורה בשבת?

פסיק רישא

השולחן ערוך (או״ח שלז, א) פוסק: ״דבר שאין מתכוין מותר, והוא שלא יהא פסיק רישיה״. כלומר, מותר לעשות פעולה מותרת גם אם היא עלולה לגרום למלאכה שלא התכוונו לה – אבל רק אם המלאכה אינה ודאית. כשהתוצאה ודאית – ״פסיק רישא״ – אסור, אפילו שלא התכוון.

חיישן שמדליק אור

כשנכנסים לחדר עם חיישן תנועה, ובוודאות יידלק אור בגלל הכניסה – זה ״פסיק רישא״, ולכן רוב הפוסקים אוסרים להיכנס לכתחילה. יש שהקלו כשהאדם אינו רוצה באור ואינו נהנה ממנו (״פסיק רישא דלא ניחא ליה״), ובפרט כשההדלקה היא בגרמא – אבל זו קולה שאין לסמוך עליה בלי צורך.

מצבים נפוצים

בבית – מנטרלים את החיישנים לפני שבת, או מכוונים אותם למצב ״דולק״ קבוע. בבניין – מבקשים מהוועד להתקין מתג שבת או להשאיר את האור דולק. במלונות ובבתי חולים – יש חיישנים רבים, ולפעמים אי אפשר להימנע; רבים התירו לעבור כשאין דרך אחרת, כשאין מתכוונים ליהנות, ובמיוחד כשהאור כבר דולק מאחרים.

מצלמות ודלתות

מצלמת אבטחה שמקליטה בלי שינוי נראה לעין – רוב הפוסקים הקלו לעבור לידה, כי אין כאן מלאכה ניכרת ואין המעבר נעשה לשם כך. דלתות אוטומטיות – יש בהן שאלה נפרדת, ונוהגים להיכנס אחרי גוי או בדלת אחרת.

בפועל

בתכנון הבית – לבחור גופי תאורה עם מצב שבת. מחוץ לבית – לבדוק עם רב לפני שבת במקום חדש.